Читаем Теософия (сборник) полностью

Так, в работах [16,25,27,41,45,55] установлено, что большие группы людей действительно оказывают более тонко-материальные воздействие на среду обитания. Они формируют так называемые "этнические поля", которые функционируют как своеобразные природные поля типа электромагнитных, где главным фактором "напряженности" поля является социальный. Социальный фактор, следовательно, не может не присутствовать при определении характера взаимодействия различных геосфер в условиях интенсивного освоения человеком контактной зоны суша-море. (Подробнее о социальном факторе в мониторинге состояния геоэкосистемы см. в гл. VII) В настоящее время для получения реальной картины экологического состояния зоны сопряжения и обеспечения ее устойчивого развития необходимы знания факторов "информационной экологии" (ИЭ) - области науки, начало которой было заложено В.И.Вернадским, и которая до сих пор почти не применяется для исследования экологических проблем. Именно с помощью информационной экологии становится возможным всесторонне, комплексно проанализировать взаимообмен энергией и информацией в геоэкосистеме и дать конкретные рекомендации как по оздоровлению среды обитания, так и по выработке принципов поведения человека в конкретных регионах, включающие духовно-нравственные, социально-политические, культурные, научные и др. аспекты его деятельности, которые для краткости назовем социальным фактором. Более того, комплексное моделирование с учетом ряда социальных показателей даст возможность выявления критических параметров системы, по которым она может выйти из состояния равновесия. Информационная экология основывается на последних достижениях науки в области квантовой механики (торсионные поля), физики (новые свойства и градации материи), математики (теория актуальной бесконечности), биологии (новые исследования в расшифровке информации ДНК), био- и психокибернетики (энерго-информациооная составляющая живых систем, человек как космическое явление), астрофизики (изменение физических качеств Солнечной Системы), в области геомагнитных и межпланетных магнитных структур.

Главным объектом ИЭ является человек и группы людей, их энерго-информационное влияние и взаимоотношение с геосферами контактной зоны суши-моря, включая ноосферу и газоплазменные оболочки планеты. Ниже дан краткий анализ и систематизация некоторых последних достижений различных областей науки с целью обоснования необходимости и методологии комплексных исследований по восстановлению устойчивого развития геоэкосистемы суши-моря с учетом социального фактора (в аспекте ИЭ).

I НОВЫЙ ДИАЛОГ ЧЕЛОВЕКА С ПРИРОДОЙ Еще в начале ХХ века В.И.Вернадский пришел к выводу о том, что одной из самых могущественных энергий на Земле является человеческая мысль [9]. Учитывая тот факт, что великий ученый жил и трудился в сложной политической обстановке, когда каждое неосторожное слово о чем-то "потустороннем", например, о существовании более тонких видов материи и энергии, о материальности мысли, грозило в лучшем случае ГУЛагом, становится понятным, почему прямых сведений о ноосфере планеты Вернадский оставить не мог. Все его идеи так "зашифрованы", облечены в безопасную, не выходящую за рамки плотного физического мира, форму, что до сих пор толкований о ноосфере столько, сколько сознаний тех ученых, которые подошли к изучению его наследия. Но последние достижения науки позволяют сделать выводы именно о первостапенном влиянии ноосферы - сферы мысли на все процессы и особенно на экологическую обстановку в зоне сопряжения суши и моря, включающую большие скопления населения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное