Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

После этой сессии приступы потливости Керстин исчезли не сразу, но она перестала их бояться. Это, в свою очередь, помогло ей найти ресурсы и средства для решения вопроса в более конструктивном ключе.

Пока мы работали вместе, Керстин решила регулярно делать медитацию Девавани, которая включает в себя пятнадцатиминутную стадию произнесения мягких звуков джиббериша, или тарабарщины, – по аналогии с медитацией Ошо Не-ум, но гораздо более мягкую и нежную.

После нашей сессии качество этой медитации изменилось, и она почувствовала себя как живой и счастливый ребенок, крепко связанный со своим телом, издающий восхитительные звуки радости.

Глава 11 Корни любви: семейные расстановки Ошо Свагито

Когда я приехал к Ошо в 1979 году, я был свежеиспеченным психологом. И первое, что я сделал, – это выбросил все свои книги по психологии. Понадобился просветленный Мастер, чтобы мне стало ясно, что знание не является ни способом самопознания, ни основным ингредиентом в работе с людьми. Как однажды было сказано в сказке о Сарахи, основателе духовной традиции Тантры, ученый должен стремиться к чему-то жизненно важному, ложь должна стремиться к реальности.

Поначалу я не искал какого бы то ни было Мастера, но я искал чего-то, чего не хватало в моей терапии и психологических тренингах. Это была медитация. Мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, что быть с Ошо означает следовать глубже за своей внутренней правдой, а не за собственным разумом или чьим-либо учением. После выполнения разных видов работ в коммунах Ошо в течение нескольких лет, обучаясь больше присутствовать в настоящем и меньше в разуме, я снова начал заниматься терапией, но теперь я больше не был психологом.

Я учился, практикуя и обучая работе с телом, дыханию, пульсу, работе с энергией и многим другим терапевтическим методам в течение нескольких лет. И, наконец, в конце 90-х я обнаружил семейные расстановки. Этот новый подход к терапии становится популярным во всем мире. Он предлагает абсолютно новый простой способ решения сложных проблем.

Я часто хотел уйти от своей семьи, никогда не интересовался предками и их историей. Открытие семейных расстановок помогло мне глубже понять, как мы все связаны с прошлым и что на самом деле означает оставить прошлое позади. Я стал лучше осознавать свое собственное высокомерие и понял, что без глубокой любви и благодарности к своим родителям любовь к себе становится лишь пустым словом.

Семейные расстановки предлагают новые, увлекательные идеи о любви, уважении, свободе и благодарности. Но в то же время некоторые люди делают выводы на основе приобретенных знаний, а не наблюдений, а также используют системные принципы в качестве руководства для правильного образа жизни. Семейные расстановки действительно помогают людям выйти из тюрем их старых убеждений, но это не должно превратиться в создание новых условий любви и поведения.

Для меня семейные расстановки Ошо – это помощь в самопознании и способ взглянуть на жизнь с новой точки зрения. Но становиться жестким сторонником принципов этой формы системной терапии я не собираюсь. Полнота жизни и множество граней человеческой индивидуальности не могут быть сведены к одному пути.

В настоящее время я работаю со многими формами терапии (некоторые из них описаны в этой книге), поэтому во время сеанса семейных расстановок я легко могу кое-что изменить и сделать что-то, казалось бы, совсем не связанное с системной работой. Это заставляет людей смотреть на жизнь не привычным для них способом.

Семейные расстановки полны сюрпризов. Человек внезапно обнаруживает, что все перевернулось с ног на голову или, лучше сказать, правильной стороной вверх. Старые представления о любви и отношениях предстают в корне неправильными, обнаруживаются бессознательные мотивы поведения. Мы открываем, что соединены с гораздо большей энергией, и она движет нами, вынося за пределы личных предпочтений, симпатий и антипатий.

Идеи о свободе

Современные представления о свободе личности находятся под большим ударом. Исследования показывают, что мы являемся частью большой сферы взаимоотношений, которая включает не только нашу семью, но и всю нашу культуру, нацию и, в конечном счете, всю нашу жизнь. В этом смысле то, что мы наблюдаем в расстановках, выходит далеко за рамки обычной движущей силы семьи.