Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Как правило, в своем бессознательном состоянии мы не разделяем эти три аспекта своего опыта. Но если обратить внимание, мы можем начать наблюдать внутреннего ребенка в действии.


Например, Алиса уже уверена, что ее отвергнут, так как считает, что это то, чего она заслуживает. С мужчинами она внутренне чувствует себя глубоко неуверенной и пустой, бессильной и недостойной. Она прячет эту неуверенность за убеждением в том, что мужчина должен «быть рядом» с ней. Тем не менее, ее ожидания и поведение отталкивают мужчин.

Мы называем это «покинутость и стыд идут по магазинам».

Доминик надеется, что его, наконец, поймут, зауважают и полюбят безусловной любовью, и считает, что именно так женщина и должна относиться к нему. Внутри он чувствует глубокое недоверие. Как только партнерша разочаровывает его, он убегает, полный уверенности, что никогда не сможет никому доверять. Он убежден, что обрести мир можно только одним способом: остаться одному, отступив, как только возникает угроза.

Мы называем это «недоверие уходит за покупками».

Учиться чувствовать

Осознание чувств своего раненого ребенка, его мыслей и поведения – это только начало нашего путешествия. Важнейший и необходимый аспект работы – научиться чувствовать, через что мы прошли, и четко понимать, как и почему случилось, что раненый ребенок настолько нами овладел.

Необходимо поставить себя на место этого ребенка, забытого, захваченного, неподдержанного, униженного, оскорбленного, оживляя в памяти этот опыт и ощущая оказанный им эффект, который до сих пор влияет на нас.

Также нужно вернуться назад во времени с осознанностью и ресурсами взрослого, повторно пережить любое мелкое и крупное неуважение и пренебрежение, через которое нам пришлось пройти, и осознать свое самоощущение, которое мы получили, как результат.

На этом этапе быстрых результатов не достичь. Потребуется много времени и терпения. Под умелым руководством мы можем ощутить глубину травмы, которую каждый из нас испытал и которая привела нас к тому, что мы потеряли себя, выработали ложные способы бытия и утратили доверие к жизни.

Этот процесс идет через слои открытия, воспоминаний, ощущения боли, стыда и террора, который мы испытали – и до сих пор испытываем.

Мы часто не решаемся увидеть и почувствовать свое детство таким, каким оно действительно было.

Мы предпочитаем делать вид и цепляться за фантазии, что все было в порядке. Но именно поэтому мы не можем понять, откуда взялась наша отрицательная самооценка, убеждения и действия.

Кроме того, в этом тщательном изучении своих детских травм мы в состоянии почувствовать боль, стыд, страх и даже шок, которые хранили в себе всю жизнь, и понять, насколько легко незначительные ситуации могут спровоцировать их сегодня.

Давайте вернемся к Алисе и Доминику.


Погрузившись обратно в детство, Алиса почувствовала, насколько болезненным для нее было жить с гневом отца и сколько негатива это посеяло в ней. Она осознала, какой незащищенной ощущала себя с обоими родителями и как винила себя за то, что происходит. Она не могла себе представить, что было бы, если бы ее любили и заботились о ней. Но ощущение любви и признания, которые она чувствовала с нами и от нас, было для нее целительным, и она смогла себе представить, что мы были родителями, каких у нее никогда не было…

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература