Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Алиса признает, что ориентированность больше на себя помогает ей не полагаться на то, что мужчина дополнит ее. Она стала реже идти на компромисс с мужчинами, стала лучше осознавать, когда она теряет себя, пытаясь понравиться, и начала чувствовать себя гораздо лучше, как человек и как женщина. Она регулярно занимается в тренажерном зале, стала более осторожной с тем, как и что она ест, и более способной рисковать, чтобы выразить свои чувства и установить границы.

Доминик признает то, насколько он был одержим контролем, насколько плохо обращался – и до сих пор обращается – с женщинами, с которыми состоит в отношениях, и берет на себя больше ответственности за боль, которую он причиняет. Он видит, что часто безосновательно винит человека. Теперь вместо этого он пытается сохранять связь и делиться своей болью, когда чувствует себя покинутым. Он тоже лучше заботится о своем теле.


В сущности, этот третий аспект работы посвящен привлечению новой осознанности в свою жизнь. С ее помощью мы можем выйти из детского состояния сознания и войти в зрелый взрослый образ жизни и любви. Кроме того, регулярно идя на риски, которые бросают вызов нашему негативному самоощущению и убеждениям, мы перепрограммируем себя, обретаем уверенность и изменяем свои чувства по отношению к себе, другим и миру.

На этих страницах мы попытались вкратце описать подход, который используем, чтобы помочь людям восстановить здоровое ощущение себя и мира и заложить фундамент для функциональной взаимосвязи с собой и другим человеком.

Мы считаем, что конечная точка самостоятельной работы наступает, когда мы становимся способными реализовать себя в четырех основных аспектах нашей жизни: близость, творчество, физическое здоровье и смысл жизни.

Для достижения этой точки очень важно найти метод, который работает, и обрести уверенность в тех, кто направляет нас к нашей глубине, правде и любви к себе.

Но самое главное – это требует терпения, настойчивости, силы воли и доверия к процессу роста.

Глава 13

Терапия партнерских отношений

Васумати

Я пришла к Ошо в июле 1976 года. В то время мне было двадцать пять лет, и я изучала гештальт-терапию и биоэнергетику в Лондоне. Год спустя я спросила Ошо, можно ли мне начать вести терапевтические группы в ашраме, и это стало началом насыщенного путешествия в мир обучения и приобретения опыта длиною в жизнь.

С самого начала я знала, что терапия с Ошо означала больше, чем просто работу с психологическими и эмоциональными аспектами человеческой природы. Она была направлена на более глубокое духовное развитие и рост человеческого сознания.

Когда я пришла на встречу с Ошо и спросила, какой подход мне следует использовать в своей новой группе, он сказал: «Ничего не делай. Я веду группу, а ты просто находишься в комнате. Так что просто присутствуй, а я позабочусь об остальном. И помни, если это плохая группа, это моя группа, но если это хорошая группа, то и это моя группа».

Так я и сделала. Я просто практиковала присутствие в каждом моменте, не выкладываясь в результат. Часто я испытывала страх или не знала, что делать. Постепенно я научилась расслабляться и понимать, что если мы отпускаем все, то оно находит свой естественный и глубокий интуитивный способ раскрытия.

Таким образом, руководство Ошо указывало на фундаментальный аспект терапии, охватывающий неделание. Описать его не просто, но он на самом деле является пространством доступа, которое я могла бы назвать скорее «истинной волей», чем «ложной волей». Он не требует, чтобы я следовала своему личному плану, – он хочет, чтобы я видела, куда энергия группы в целом – то есть через «целое» и волю самого существования – хочет пойти. Таким образом, я могу сказать, что «истинная воля» находится в гармонии с существованием, а «ложная воля» является проявлением личного эго.

Работа из присутствия и пустоты

Мое понимание терапии Ошо заключается в том, что мы являемся проводниками высшей энергии, протекающей через нас. Иногда мы называли ее «Ошо», иногда «существование», иногда «целое», но это подразумевало то, что мы должны быть пустыми.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература