Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Поэтому все отношения являются ложными, так как сама независимость по сути является ложной. Никто не независим – а если вы не независимы, как вы можете иметь отношения? С кем вы можете установить связь? Жизнь – это взаимозависимость. Никто не независим, ни одной минуты вы не просуществуете в одиночку. Вам нужно все существование, чтобы поддерживать вас; каждый момент, когда вы делаете вдох и выдох. Это не отношения, это полная взаимозависимость. Помните, я не говорю, что это зависимость, потому что идея зависимости снова предполагает, что мы независимы. Если мы независимы, то и зависимость возможна. Но оба явления невозможны; это взаимозависимость. И третья возможность – это возможность взаимозависимости. Она случается очень редко, но всякий раз, когда это происходит, кусочек рая нисходит на Землю. Два человека, ни независимы, ни зависимы, находящиеся в потрясающей синхронности, так, как будто бы они дышат друг для друга, одна душа в двух телах – всякий раз, когда такое происходит, значит происходит любовь. Только это зовите любовью. Два других явления – это не очень-то и любовь, это просто механизмы – социальные, психологические, биологические, но механизмы. Третье же – это нечто духовное.[33]

(Ошо)

Всякий раз, когда я работаю с парами, я имею это в виду: отношения – это ни зависимость, ни независимость, но взаимозависимость. Это также можно назвать «дифференциацией» или «безопасной привязанностью».

Более человеческий подход

Традиционная терапия, особенно те методы, производные от психоаналитической консультации, верит в принципы нейтралитета, воздержания и анонимности. Эти принципы были разработаны, чтобы улучшить и защитить терапевтическую схему, особенно в таком деликатном вопросе, как перенос, в котором клиент проецирует свое чувство зависимости на терапевта.

В терапии Ошо вместо нейтралитета нас поощряли быть более человечными и теплыми в терапевтической ситуации. Вместо холодного психоаналитического подхода Ошо предложил что-то более эффективное и красивое. Он говорил о работе от сердца, работе с любовью, не в качестве эмоции, а в качестве поддержки и принимающего присутствия.

Таким образом, мы из первых рук узнали, что любовь представляет собой наиболее оптимальную силу в исцелении травм, боли и отчуждения.

Парные сессии

Я хочу вкратце описать сессию, демонстрируя, как то вдохновение, которое я почерпнула от Ошо, может быть применено на практике.

Поскольку Ошо очень многое рассказал об отношениях, я хотела бы сосредоточиться именно на том, что особенно важно для меня: на идее «роста в любви», а не «падения в любви».

Понимание «влюбленности» (от англ. falling in love буквально «падение в любви») Ошо состоит в том, что это что-то бессознательное и биологическое. Мы забываемся в тисках слепой, всепоглощающей силы, как правило, с болезненными последствиями. «Рост в любви», с другой стороны, представляет собой нечто духовное, укорененное в медитации и сознании. Поскольку это не во власти биологии, значит, и не основывается на гормональных инстинктах. Это то, что растет, зреет и развивается.

По словам самого Ошо:


Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература