Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Человек, обращающийся к вам, нуждается в помощи. И вы очень поможете ему, если не посмеетесь над ним, а будете любить независимо от того, насколько ужасна его история. Как врач я должна создать безопасное пространство, чтобы клиент ощущал, что его ценят, слышат и принимают. В противном случае он не откроется, особенно в отношении своей сексуальности.

Вывеска: не трогать!

Когда мы были детьми, сексуальность чаще всего являлась запрещенной темой. Бо́льшая часть наслаждения и чувственности тела, которую дети ощущают естественным образом, осуждалась, что вынуждало ее скрывать. Многим детям не разрешают трогать себя или играть с собой. С самого начала на наши гениталии словно бы повесили вывеску «Не трогать!». Все это ведет к очень напряженным и неестественным отношениям с нашими половыми органами.

Часть целительной работы заключается в том, чтобы привнести свежий поток энергии обратно в тело. Что в некотором смысле значит научиться быть близким с собой, прежде чем становиться близким с кем-то еще.


Я работала с молодой шведкой во время одной из моих групп в Дании. Она была очень высокой, долговязой и застенчивой. Впервые в своей жизни она жила вдали от дома и была одинока и несчастна. Когда мы начали работать над раскрытием ее тела, она ничего не могла почувствовать. Ее голос был тихим, а тело словно бы сжато. В конце концов, она начала раскрываться и вдруг вспомнила, что, когда она была маленькой, ее отец сильно пил. Когда он был пьян, он бросал снисходительные замечания в адрес ее тела, так как она росла такой высокой и худой. Она научилась защищаться, замыкаясь.

Вспомнив об этом, она взорвалась неконтролируемыми рыданиями, и я ощутила всю глубину ее боли. Тем не менее, она не чувствовала себя в достаточной безопасности, чтобы открыться перед большой группой мужчин и женщин, ведь кто-то мог засмеяться над ней или обидеть едким замечанием.

Чтобы помочь ей, я попросила ее представить себе защитника – кого-то, кто был бы достаточно сильным, чтобы обеспечить ей полную безопасность. После некоторых колебаний она выбрала из группы мужчину, которому доверяла. Как только он встал рядом с ней, взяв ее за руку, она постепенно начала расслабляться.

Я спросила ее, насколько маленькой она себя чувствовала, когда позволяла себе соединиться с маленькой девочкой внутри, испытавшей унижение от своего отца. После затянувшейся паузы она, наконец, ответила, что очень маленькой. Так что я позволила ей выбрать еще одного защитника. Иногда одного человека недостаточно.

Когда второй человек встал перед ней, чтобы защитить от взглядов остальной части группы, она, наконец, почувствовала себя в безопасности и смогла расслабиться.

Когда тело чувствует себя в безопасности, в него вновь вливается энергия, лицу возвращается цвет, восстанавливается чувство естественной силы, а живость возрождается и постепенно начинает ощущаться вновь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература