Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Я спросила ее, что она чувствует по этому поводу. Она ответила, что считает себя очень самокритичной и что она всегда работает под давлением. Копнув немного глубже, я спросила, кто был ее союзником или ангелом-хранителем, когда она была маленькой. В конце концов, она упомянула свою собаку, которую очень любила и которая умерла, когда ей было всего девять лет.

Рассказывая о ней, она вдруг заплакала. «Я любила эту собаку так сильно!» – пробормотала она сквозь слезы. Когда собака умерла, ее родители даже не подумали посочувствовать ее потере; жизнь просто продолжалась, как ни в чем не бывало.

Они посоветовали ей не воспринимать потерю так серьезно. Их единственным ответом было: «Ты можешь завести себе другую собаку». Она чувствовала себя одинокой в своих глубоких переживаниях потери и боли. В тот момент она приняла бессознательное решение больше никогда не открываться снова, а быть сильной, независимой и никому не позволять видеть свои слезы.

Во время терапии, как только она начала ослаблять защиту вокруг сердца, она вдруг вернулась в тело и столкнулась со всеми этими чувствами. Она поняла, какой одинокой всегда себя чувствовала, какой изолированной была в детстве и уж тем более во время учебы, когда вся ее энергия была направлена на то, чтобы стать умной и тем самым победить эту изоляцию и одиночество. Но это, конечно, не сработало!

В результате ее энергия была в голове, а сердце было в высшей степени защищено и заморожено. Постепенно она начала открываться в группе, позволяя себе чувствовать боль и одиночество, а вместе с этим и сердце. Это вызвало сильное чувство уязвимости, с которым она должна была научиться жить. Процесс не произошел мгновенно. Потребовалось время.

Однако, когда она позволила другу в группе увидеть ее уязвимость, то была удивлена, насколько по-другому это чувствовалось. Она сказала: «Я вдруг увидела его как красивого мужчину». На что я ответила ей: «Ты видишь свою собственную красоту в его глазах». На мгновение она увидела мир глазами своего сердца.


Из-за боли и ран мы стараемся защитить себя. Некоторые из нас становятся твердыми и холодными, другие решают делать все самостоятельно. Кто-то тонет в жалости к себе. Из первичного ранения проистекает целый набор моделей поведения, которые предлагают защиту, но препятствуют нашей способности жить довольной и полноценной жизнью.

Часть моей работы заключается в том, чтобы обнаружить ключевой момент, когда человек закрылся. Это может быть одно событие или череда ситуаций, но обычно это некое происшествие, которое было слишком тяжело вынести или в котором слишком трудно было оставаться полностью живым. После того, как этот момент наступает, все становится ясно. Затем я сосредотачиваю работу на том, чтобы рассмотреть модели поведения, созданные, чтобы выстроить защитные стены – модели, с которым человек стал полностью себя отождествлять.

Важные шаги в моей работе

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература