Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Границы энергетического поля дают нам простор для проявления и ощущения себя. Без них, единственной защиты, которой мы располагаем в опасных ситуациях, отделиться – часто означает оставить свое тело и отступить в онемение, отрицание, мечты или прострацию.

Границы необходимы для здорового ощущения бытия. Для того чтобы я мог ощутить себя, мне необходимы четкие границы: иметь возможность выражать себя, продвигаться медленно, не торопясь, и, прежде всего, выражать свои потребности, находясь в отношениях. По моему опыту, во многих отношениях сексуальность становится скучной или даже мертвой, так как партнеры не знают, как уважать собственные границы или границы своего партнера, не оскорбляя или раня другого.

Большинство из нас испытали неуважение личного пространства и выбора, когда были детьми – от родителей, учителей и других взрослых – и усвоили, что это «нормально», когда люди вторгаются и ведут себя неуважительно. Вырастая, мы привыкаем к этому, замыкаясь и вырабатывая защитные механизмы. Эго с сильным чувством стыда, беспомощности и, иногда, ярости и гнева.


Я работала с пожилой англичанкой, которая не чувствовала свое тело и, в основном, фокусировалась в голове – иначе говоря, была озабочена интеллектуальными проблемами и поглощена умственной деятельностью.

Ее проблемой был глубокий страх выступлений перед большими аудиториями. Я попросила ее нарисовать свой страх на холсте, а затем повесить где-нибудь в комнате. Как только она выпустила свой страх на бумагу и увидела его, она начала дышать немного глубже и, в то же время, стала ощущать бо́льшую связь с телом.

Но как только она начала расслабляться, возникло чувство тревоги. Я попросила ее почувствовать его в своем теле, и она вдруг вспомнила, что, когда ей было около пяти лет, сын соседки, который был намного старше, приходил к ней в комнату и говорил, что если она не будет играть с ним, придет большой красный монстр, который любит есть маленьких девочек.

К моменту, когда она закончила рассказывать об этом, ее тревога ожила в теле. Я попросила ее создать безопасное место вокруг себя – стену, палатку, что угодно, – чтобы не подпустить монстра. Она возвела воображаемую стену и смогла чуть больше расслабиться, снова почувствовав свое тело. Тот факт, что она смогла это сделать, стал абсолютно новым опытом для нее.

Затем я спросила ее: «Кто защищал тебя, когда ты была маленькой?» Она не могла никого вспомнить. От этого на ее глаза навернулись слезы, и она начала тихо плакать. После этого она почувствовала свое тело еще лучше, и, вдруг, вокруг ее сердца тоже появилось необычное ощущение.

Как только она начала воссоединяться с телом и сердцем, она постепенно и осторожно начала выходить из замороженного пространства. Она посмотрела на меня и вдруг сказала: «О, я стала больше присутствовать в сейчас, как по-новому!» Это осознание вызвало еще больше слез. Годы чувства изолированности в семье, в которой потреблялось много алкоголя и которая обращала мало внимания на эту маленькую девочку, заставили ее чувствовать себя абсолютно незащищенной.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература