Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Во время сессии с клиентом я знаю, что правая нога клиента содержит в себе качества внутреннего мужчины, а левая нога является источником внутренней женщины. Иногда, подержав каждую стопу в своих руках, мне удается определить эти качества, если они достаточно развиты. Возможно, к окончанию проверки ступней у меня появляется определение двух характеров: один мужского рода, а второй женского. Однако обычно я не озвучиваю эти определения сразу же.

Также по ногам я могу почувствовать, насколько присутствует каждый из характеров. Присутствие – это ключ.

Человеку присутствующему не приходится тяжело работать, чтобы достичь цели. Он просто расслабляется и течет по жизни, словно по реке. И сами собой возникают новые возможности и благоприятные решения, которые оказываются хороши как для него самого, так и для других.

Иногда случается и так, что ни в одной из ног нет присутствия. Это не мешает моей работе, так как в поисках присутствия я также проверяю чакры и ауру. Обнаруженное количество задает сессии направление. Чем больше присутствия, тем больше потенциал для перемен в положительном направлении.

Я прошу каждую «фигуру», внутренний ли это мужчина или внутренняя женщина, сохранить свою энергию и использовать ее для действий, удовлетворяющих его/ее. Они не должны «делиться». Одна сторона не может поглощать энергию другой в собственных целях. Поэтому должно существовать своего рода разделение этих двух «фигур» в том смысле, что каждая из них обладает собственным основным местом базирования, и они хранят в этом месте всю свою энергию.

Большинство внутренних пар (мужчина и женщина) еще не работают исправно, так как один характер доминантен, в то время как другой покорен. Иногда покорность более слабой стороны является добровольной: ей кажется, что она «помогает» другой стороне в достижении ее целей и желаний, энергетически поддерживая ее.

Иногда доминантная часть, более сильная, думает, что «помогает» более слабой стороне, взяв на себя всю ответственность за работу, деньги, выживание, за решения относительно семьи и т. д.

В здоровых отношениях понятие помощи исчезает.

Каждая «фигура» просто присутствует, полностью окруженная своей энергией, позволяя спонтанной реакции течь. Тогда то, что они делают, становится любящим, и вся система начинает переполняться любовью.

А теперь – реальная история. Я рассказываю все в настоящем времени, чтобы вы смогли почувствовать себя там, в этой истории…

СУРИЛА

Сурила участвует в тренинге терапевтов Ошо, который длится уже больше года. У нее необычное для этого тренинга образование: она психиатр. Обычно люди приходят в эту программу, чтобы научиться быть терапевтами, а она пришла сюда, чтобы измениться как терапевт. Объявляя о причине, по которой решила поучаствовать в демонстрационной сессии со мной, она говорит: «Мне нужно руководство, потому что я не получаю удовольствия от своей работы. Я хочу предпринять несколько шагов или хотя бы один, но я не знаю, куда и как. Сейчас я чувствую себя скованной своей ролью».

Я узнаю, что в данный момент она работает в поликлинике при больнице. Ее пациенты не остаются на ночь, поэтому на ней только дневная смена в психиатрическом отделении.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература