Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Тут, появляется мужчина с абсолютно новой идеей. Он хочет помогать тем же людям в другой момент их жизни, когда они все еще способны жить и использовать свое тело, чтобы творить, наслаждаться и смеяться. И пока он занимается этим делом, «падающей волны» больше не существует. Женское эго переживает маленькую смерть.

Это иронично, не так ли: женщина работает, помогая другим людям умереть, но сама так просто умереть не может. Медитация помогает нам в этом – не отождествляться, не быть чем-то одним. Однако в процессе углубления медитации большая смерть – смерть эго – действительно тяжела. Любовь является единственной силой, способной помочь нам в этом.

Один человек из группы говорит: «Я думаю, это хорошо, что женская сторона осознала, насколько сильно ей хочется любви». И этот приоритет действительно был самым важным моментом в сессии. В нем-то и было все дело.

Мне очень понравилось, что женщина смогла сказать: «Он кажется мне противным… он такой… он сякой…» – и она знала, что это нехорошо, но все же осталась честна. И она честно признала: «Любовь является моим приоритетом, но сейчас я не могу любить». В один момент женщина сказала о своих негативных качествах: «Я не хочу этого, я жажду других, более красивых качеств». Ингеборг, вспоминая этот момент, говорит о нем: «Я хотела избежать этих слов; мне было немного стыдно».

Я могу ее понять, но говорю группе: «Обучаясь медитации, вы также обретаете способность видеть все то, чем вы не хотели быть, но чем вы являетесь. А затем вы учитесь просто быть всем этим, и, в то же время, оставаться осознанными, присутствующими, неотождествленными. Именно по этой причине медитация так важна. Вы не убегаете в надежду и притворство, ведь в этом случае ничего нельзя будет исправить. Нам необходимо допустить, что то место, где мы находимся, в действительности является хорошей отправной точкой. И что отсюда все может получиться. Просто будьте честными. Все может получиться».

Глава 18

Гипноз и гипнотерапия

Премананда и Прабодхи

Что такое гипноз? Многие люди задают этот вопрос, потому что их привлекает данная тема, но в то же время они ее боятся. На самом деле состояние бытия в гипнотическом трансе является нормальным, естественным и хорошо известным явлением, которое происходит в каждом из нас много раз в день.

Это переживание сна наяву или задумчивости, которое происходит, пока вы сидите на природе, наблюдаете пламя костра ночью, смотрите фильм, читаете книгу, ведете автомобиль, пишете электронное письмо или занимаетесь творчеством.

Другими словами, это хорошо известный личный опыт. Гипноз был определен как «особое психологическое состояние с определенными физиологическими признаками, напоминающее сон лишь поверхностно и отмеченное функционированием личности на уровне осознанности, отличном от обычного состояния сознания».

Говорят, что люди под гипнозом демонстрируют повышенное внимание и концентрацию, способны интенсивно сосредоточиться на определенной мысли, одновременно блокируя источники отвлечения.

Использование техники гипноза в терапевтических целях известно как гипнотерапия. Использование гипноза для развлекательных целей известно как сценический гипноз.

Слово «транс», можно сказать, означает измененное состояние сознания, в отличие от нашего обычного повседневного бодрствующего состояния. Существует две научные школы по этому поводу. Одна говорит, что гипноз представляет собой особый метод, который применяется к человеку (или человек применяет его к себе сам, прибегая к самогипнозу); другая утверждает, что сама природа нашей повседневной жизни чрезвычайно гипнотична, и мы впадаем и выходим из различных гипнотических трансов в течение всего дня. Мы считаем этот второй взгляд более полезным.

Слово «гипноз» было введено Джеймсом Брейдом, шотландским врачом, в 1830-х годах. На греческом оно означает «сознательный сон». Явление транса и измененных состояний, однако, существовало с момента возникновения человечества.

Таким образом, гипноз является очень древним и, в основном, довольно простым искусством выхода за рамки сознательного ума, обращения непосредственно к бессознательному.

Фрейд: модель о двух умах

Фрейд создал эту модель, используя метафору айсберга. Наименьшая часть, находящаяся над водой, относится к сознательному уму. Гораздо бо́льшая часть, расположенная под водой, относится к подсознанию. Существуют различные названия этой части себя, такие как подсознание, или несознательный ум. Не имеет значения, как вы называете его до тех пор, пока используется идея о двух умах.

Эта модель является отличным способом продемонстрировать разделенную природу человеческого опыта. Но она представляет не всю правду. Другие модели располагают гораздо бо́льшим количеством слоев (или уровней сознания), таких как сверхсознание, универсальное сознание, архетипическое бессознательное и т. д. Но этот способ практический – с точки зрения размышления о природе нашего опыта, и полезный – с точки зрения терапевтической работы с людьми.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература