Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Когда музыка и движения замерли, я наблюдала за тем, как новое качество энергии мощным потоком бежало по телу, и радость от этого осознания переполнила мое сердце. За всю свою танцевальную карьеру я никогда не испытывала такого.

Я была эмоционально вовлечена, но беспристрастна благодаря наблюдению. Я начала исследовать всевозможные движения: мирное внутреннее пространство танцев, которые Гурджиев называет «молитвами»; тоску и ностальгию, пробужденную другими людьми; терзающее сердце чувство, вызванное знанием, что «Я» гораздо больше, чем то, чем я живу; внутренний огонь, страсть и решительность, вызванные танцами дервишей, а также юмор, содержащийся в некоторых частях.

Обучение других было отличным способом самой углубиться в движения. Я начала воплощать язык различных позиций и переходов из одной в другую в своем теле. Это не просто достижение имеющей значение позиции. Это путь «туда», это непрерывное бесперебойное послание, передаваемое движениями в позициях и переходах. Иногда лишь небольшое изменение положения пальцев в пространстве – и смысл резко меняется.

А в основе лежит чувство, возникающее у меня снова и снова, что кто-то «дома» наблюдает, понимая, что БЫТИЕ стоит перед ДЕЛАНИЕМ.

Движения показывают мне, что промежуточного состояния не бывает. Либо я присутствую, и все три центра – физический, эмоциональный и интеллектуальный – поддерживают друг друга, либо я не присутствую.

От абстракции к опыту

Тот факт, что я слушала, как Ошо так ясно говорил об осознанности и выходе за пределы ума, подготовил меня к получению движений. А теперь практика движений помогает мне интуитивно испытывать осознанность и не-ум, о которых Ошо так часто говорил. Движения являются средством создания сознания. Так как жизнь есть движение, оно является одним из основных, экзистенциальных методов.

До того как Гурджиев и Ошо вошли в мою жизнь, состояние медитации было для меня чистой абстракцией, интересной идеей, но далекой и чужой, ведь, как и большинство людей на Западе, я отождествляла себя с активной личностью. Осознавая манию современного человека быть постоянно активным, Гурджиев, так же как и Ошо, использовал движения, как способ погружения в медитацию.

Теперь для меня погружение в движения подобно надеванию шелковых перчаток: вход в пространство тишины, гладкости… долгожданное возвращение домой. Даже в разгар самого активного танца дервишей существует центр, где все являет собой покой. В этом мирном, тихом месте находится мое настоящее существование.

Каждое движение берет свое начало в тишине, начинаясь с внутренней подготовки, а затем двигаясь наружу к выражению. Только тот, кто понял неподвижность, являющуюся источником, может понять движение. Только тот, кто понял молчание, может понять слово. Вот почему большинство людей говорят, говорят, говорят… не понимая, что они говорят, и не понимая, что содержится в слове, так как они не понимают молчание, которое является источником всех слов.

То же самое и с движением. Для большинства людей движения являются бегством от себя, от собственной неподвижности и молчания.

Они используют движение в качестве бегства. Именно поэтому некоторым людям нравится практиковать движения Гурджиева, вместо того чтобы сидеть в молчании, ведь в движениях они все еще могут сбежать от себя. Но если они продолжают, то в один прекрасный день обнаруживают неподвижность в движении.

С помощью движений я могу ощущать это состояние, более тонкие вибрации, исходящие, когда ум останавливается. Тем не менее, в этом состоянии не-ума я не просто безмозглое зомби. Мышление замирает, но «видение» и «осознанность» продолжаются. Я вижу себя, как я есть, ясно вижу, что происходит вокруг меня, воспринимаю музыку и ее качество, осознаю внутренний и внешний мир. Я осознаю, что я здесь… Я есть.

Поиск баланса

Движения относятся к гигиене внутренней жизни, являя собой внутреннюю дисциплину и двери к свободе. С их помощью мы видим нашу жизнь, наше колебание между внешним и внутренним миром. С их помощью мы ищем баланс, где бы мы смогли смотреть «одним глазом внутрь» и «одним глазом вовне», не вовлекаясь и перегружаясь внешними событиями или людьми, и не замыкаясь в самых глубоких тайниках себя, не в состоянии общаться и действовать.

Обучаясь танцам, одним из первых осознаний является то, что наша сфера внимания очень мала: всего пара секунд – и механический поезд наших мыслей вновь увозит нас. Это тут же находит свое отражение в виде «ошибки» во внешней форме, либо мы просто утрачиваем истинную грацию, присущую движениям. Непрерывное искушение отвлечься отражает повседневную жизнь большинства людей, которые подвержены манипуляции эмоций, таких как радость, любовь или боль.

Но постепенно, когда качество внимания становится все более устойчивым и тонким – а это всего лишь вопрос практики и намерения, – возникает другое видение, новое ощущение тела, не в его различных фрагментах, а в целом, вибрирующее, живое существо.