Читаем Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу полностью

Наша система защиты оснащена неврологическими реакциями, благодаря которым она всегда начеку, однако это постоянно нас сдерживает и, по сути, делает наше поведение деструктивным. Даже став взрослыми, мы не можем отказаться от услуг устаревших защитных механизмов, поскольку они занимают прочные позиции в структуре личности.

Желательно соблюдать определенную осторожность, оценивая, насколько клиент вынослив и открыт. Для начала лучше всего наметить области с богатым продуктивным потенциалом (а травмоопасные зоны до поры лучше обходить стороной).

Независимо от тяжести полученных нами травм и прочности усвоенных патологических шаблонов поведения, все мы имеем доступ к необходимым внутренним ресурсам. Из них главным является наша способность защищать и поддерживать в себе жизнь – иначе нас бы просто здесь не было.

Наш первый шаг – выбор ресурса, несущего ценную для нас символическую нагрузку. Это может быть какой-то человек, объект, место, занятие или ситуация – нечто, вызывающее ассоциации с любовью, чувством защищенности или безопасности, умиротворением, воодушевлением и т. д. Кроме того, таким ресурсом может стать какое-то умение или талант.

Как только человек входит в контакт с этим ресурсом, он должен сделать следующий шаг – активировать его, прочувствовать все его аспекты, найти его «резиденцию» в телесном пространстве. Из этого места исходит посыл, помогающий нервной системе сбросить напряжение и восстановить силы; это место, куда всегда можно обратиться за поддержкой.

Первый шаг, который предполагает Войсинг, – найти ресурс и сосредоточиться на нем: представить его, как на картине, прочувствовать его, определить место, соответствующее ему в организме, закрепить за ним ассоциации с чувством умиротворения, уверенности и любви. Затем нужно определить, какие вибрации от него исходят, и попробовать самостоятельно их воспроизвести: сначала это будет звук, затем песня. Если удается найти такой ресурс и трансформировать его в песню, это станет отправной точкой: человек обретет уверенность и укоренится в том месте, куда всегда сможет вернуться, если появится такая необходимость.

Однако сила спонтанного пения заключается в том, что оно само по себе является ресурсом. Песня – это движущая сила. Она позволяет нам воссоединиться со всем, что мы когда-то в себе подавили и заморозили, а также помогает выразить эти эмоции без страха, который они обычно в нас вызывают.

Дело в том, что спонтанное пение поглощает страх, создавая атмосферу всеприятия и праздника; эти переживания коренным образом отличаются от тех, которые в свое время породили этот страх. Таким образом, клиент застрахован от повторного травмирования, а значит, ему не грозит опасность попасть в плен эмоций, что не принесло бы никакой терапевтической пользы, но вполне могло бы привести защитные механизмы в состояние боевой готовности.

Пение способно изгнать любой негатив. Несмотря на интенсивность переживания, спонтанное пение поглощает и нейтрализует любые страхи и панику, поддерживая деликатный процесс прохождения через некогда болезненную ситуацию и помогая попасть на совершенно новые для нас берега.

По окончании процесса защитная система не продуцирует никаких симптомов стресса, волнения или подавленности. Человек скорее будет впечатлен тем, что на него снисходит удивительное чувство облегчения и умиротворения – он как будто вышел за пределы своих границ, и перед ним открылись невероятные просторы. Легкая дрожь в теле, которая иногда возникает под конец сеанса, свидетельствует о положительной реакции организма на внутренние изменения.

Рассматривая пение как самодостаточный ресурс, мы получаем еще одно преимущество. Чувство неловкости и смущение, возникающее, когда мы впервые пробуем петь спонтанно, свободно, не сверяясь с памятью и отбросив в сторону все заученные тексты, – нормальное и распространенное явление. Мало кому удается запеть, не испытав в самом начале легкой паники, связанной со страхом, что «ничего не получится», который, в свою очередь, берет начало в далеком прошлом, когда на человека со всех сторон сыпались замечания старших.

Один из самых распространенных вопросов, которые мне случается слышать от своих клиентов, – «Что мне петь?». Своим ответом я побуждаю клиентов подключиться к их собственному внутреннему потенциалу. Благодаря этому они находят цель, на которой можно сосредоточиться, и естественным образом получают доступ к ощущению самодостаточности и силы: «Я пою то, что есть у меня за душой, это мой ресурс».

Еще одно преимущество такого подхода заключается в том, что выбранный ресурс имеет массу позитивных аспектов. В песне будет достаточно сладкозвучия и ободряющих нот, даже если в ней мы взываем к своим силе и мужеству. Это поможет решиться на спонтанное пение и избавит от комплексов.

Квантовое измерение

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература