Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака

«Наша жизнь похожа на сновидение, а смерть – на пробуждение. Проснулся человек, и все, что было во сне, осталось во власти минувшей ночи. То, что он считал жизнью, на самом деле было умиранием, а то, что он считал смертью, оказалось жизнью. Он считал жизнью исполнение похотей и страстей своего тела, но они бесследно прошли, как порыв бури. Пять чувств были лишь пятью щелями в темнице, сквозь которые он различал одни неясные тени, но смерть закрыла их, как закрывают ставни в доме, а само тело оказалось трупом, который он носил на себе»[37].

В болезни, хоть и самой легкой, на память часто приходит смерть – это голос совести, голос Божий в нас, чтобы мы могли испытать свою душу.

Действительно, когда человек задумывается о смысле смерти, у него начинает меняться отношение к миру, к самой жизни. И если раньше его смутно тревожила мысль, что цель жизни – могила, пустота, не имеющая конца и края, то теперь постепенно приходит понимание, что могила – это не конец и уж никак не цель наше го бытия. А то, что для нас было так важно вчера, в чем мы только видели главную цель наших жизненных устремлений: высокое положение, деньги, земные удовольствия, страсти – на самом деле нечто мимолётное, не имеющее никакого значения перед Вечностью. У человека, приближающегося к концу земной жизни, всё меняется: исчезают мелкие заботы, утихает непомерная гордыня, амбиции, желание славы и высокого общественного статуса. Он во всём начинает видеть помощь и Промысл Господа. И ранее неосознаваемое становится на пороге перехода единственно реальным. Это не значит, что Господь спасает нас насильно, Он только показывает нам что-то весьма важное – дай Боже нам это увидеть. Не обманывает нас Богом заложенное предчувствие вечной жизни: она тебе дана, но только по смерти, – как семени, которое «аще не умрет, не оживет»[38]. Весь вопрос заключен в том: как умереть и как ожить? Умереть ли для вечной жизни в грехе и в муке греха, или же для нескончаемой радости, для правды – в блаженстве, в вечном созерцании Источника всякой правды, Отца Светов?

Как ни удивительно звучит, но онкологическое заболевание может стать для больного временем добрых дел – для себя, для ближних. Приходится самым серьезным образом объявлять войну своей гордыне: слушать людей, принимать их помощь. Ведь даже для того, чтобы попросить, например: «помогите мне добраться до храма, прикоснуться к святыням, побыть на богослужении», – надо смириться. Так что не унывайте, что уже и сил нет дойти до церкви, ведь есть же друзья! Какую радость они испытают с вами вместе в церковном полумраке, где потрескивают свечи, смотрят с икон святые лики и звучит тихое песнопение: «Приидите, поклонимся, и припадем ко Христу… Спаси ны, Сыне Божий!»

Сколько любви проявляется в этом общении, сколько глубокого открывается – такого, чего раньше и не замечал вовсе! А как тревожно и радостно попросить прощения за обиды и несправедливости у всех близких и знакомых. Любовь, бесконечная Божественная любовь как-то совсем по-особому ощущается в эти дни…

А какое благодатное время настаёт для чтения духовных книг – ведь раньше всё некогда было этим заняться. И вообще всё происходило как-то бегом, на лету, на многое тогда, казалось бы, и времени-то не хватало, а сейчас – пользуйся, пришло это время, Господь всё это дает лично тебе! И даже если бессонница вдруг одолевает – лучше не пугаться и не выискивать всяческих пилюль. «Слава Богу, – говорите в таких случаях, – наконец-то смогу не спеша помолиться». Разве не о чем нам попросить Иисуса Христа и Его угодников?

Слава Богу, что Господь даёт нам время, чтобы осознать иную реальность, «примерить» на себя Вечность. Он дарит нам путь к Нему, дарит Свое бесконечное милосердие. От человека только требуется понять этот дар и с благодарностью принять его. «В руце Твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой. Ты же мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй ми…»[39]

Какое это было благословение!