Читаем Терра инкогнита полностью

В Тридцатилетнюю войну 1618 — 1648 годов в Европе значительно вырос спрос на продукты питания. Польская шляхта «осваивала все больше и больше украинских земель, доведя панщину на них чуть ли не до семи дней в неделю. Паны часто сдавали свои поместья в аренду и арендаторы выжимали из украинских селян все, что можно и нельзя. Их просто загоняли в смертельный угол. Украинский народ не имел в Речи Посполитой ни автономии, ни политических прав, а все казацкая старшина православная шляхта, отказавшаяся перейти в католичество, не имела никаких карьерных шансов. Все слои украинского народа — селяне, горожане, духовенство, казаки, шляхта — были недовольны и оскорблены польским засильем. Польское владычество на Украине подходило к концу — начиналось время Богдана Хмельницкого.

Отец Богдана Михаил Хмельницкий служил подстаростой Чигиринским. Под Чигирином он получил хутор Субботов. Богдан, родившийся в 1595 году учился в школах Чигирина и Киева, закончил иезуитскую коллегию. Получивший замечательное образование Богдан в 1619 году поступил в Чигиринскую сотню реестрового казацкого войска. Осенью 1620 года в битве под молдавской Цецорой погиб его отец, а сам Богдан попал в турецкий плен. Через два года из Стамбула его выкупили мать и друзья. Богдан вновь служил в Чигиринском полку, часто ходил в походы, участвовал в казацких восстаниях.

В 1638 году сотник Хмельницкий с казацким посольством побывал у польского короля, в 1639 и 1640 годах вел переговоры в Вильно и Варшаве. Тогда же Богдан, знавший несколько иностранных языков, стал войсковым писарем — его подпись стоит на воинских документах с 1637 года. После назначения поляков на должности всех казацких старшин Богдан вернулся в Чигиринский полк.

В 1646 году польский король Владислав IV решил воевать с Турцией, но магнаты его не поддержали. Король решил организовать нападение на Стамбул с помощью украинских казаков, чтобы спровоцировать турок на войну. Он тайно вызвал в Варшаву есаулов Барабаша, Караимовича и сотников Хмельницкого и Нестеренко. Владислав дал им знамя, деньги и грамоту, увеличивавшую количество реестровых казаков с шести до двенадцати тысяч воинов. Короля «сдали» советники и польский сейм 1646 года отменил королевское решение.

Весной 1647 года, воспользовавшись отсутствием Богдана Хмельницкого, Чигиринский подстароста Чаплинский напал на его хутор Субботов, разрушил его, забрал невесту сотника и страшно избил его десятилетнего сына. Официальные протесты о наказании шляхтича-бандита результата не дали. Хмельницкий добиться правды у польских властей не смог. Шляхта вообще считала, что украинцы не должны владеть землей и поместьями. Паны хохотали над жалобами об их бесчинствах — через несколько лет они давились этим смехом, застревавшим в пропитых глотках вместе с зубами. Существует предание о встрече Богдана Хмельницкого с королем Владиславом IV, сказавшим Чигиринскому сотнику: «Ты не выиграешь свое дело в суде, и тебе не остается ничего другого, как противопоставить силу против силы. Пора бы вам вспомнить, что вы воины и на боку у вас сабля. Кто вам запрещает постоять за себя?»

Богдан Хмельницкий всегда помнил о сабле. Просто его противники узнавали об ударах будущего гетмана только тогда, когда они их поражали.

После возвращения Б. Хмельницкого из Варшавы в разоренный Субботов он получил от Чигиринского старосты А. Конецпольского приглашение на банкет, где его должны были убить. Сотник не поехал и Конецпольский прислал двадцать своих холопов взять Богдана Хмельницкого силой и убить при захвате. С Богданом было четверо бойцов, которые сократили холопов на четверть. Оставшиеся в живых пятнадцать дворовых постарались унести ноги к своему хозяину, почему-то считавшему себя шляхтичем.

В октябре 1647 года Богдан Хмельницкий был арестован польскими властями по обвинению в государственной измене. В тюрьме его удавить не успели. Неистовому сотнику помогли друзья, он вырвался на свободу и вместе с сыном Тимошем во главе небольшого отряда ушел на Запорожскую Сечь. Страшный разгром польской шляхты начинался оттуда.

Запорожская Сечь была готова к приему своего героя. Исследователи украинского казачества XIX века писали, что «героическая отвага, бесшабашная удаль, безумная храбрость запорожцев превосходила все мыслимые пределы». Казаки сами заботились о развитии своей удали, силы и храбрости.

Уже с дороги Хмельницкий начал рассылать письма верным друзьям по украинским городам: «Пусть будет вам известно, что я решил мстить панам ляхам войной не только за свою обиду, но за попрание веры русской и поругание народа русского. Я бессилен, но вы помогите мне, соберитесь и пошлите хоть по два или три человека с каждого села».

Своему Богдану Украина отвечала: «Ежечасно молим мы Бога, чтобы послал кого-нибудь для отмщения наших несчастий. Поднимай оружие, станем с тобой, поднимется земля русская, как никогда не поднималась». По всей Речи Посполитой начинали греметь первые раскаты ужасающего народного грома, но польская шляхта и не думала креститься.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг