Читаем Терра инкогнита полностью

11 декабря Богдан Хмельницкий прибыл в Запорожскую Сечь. Тысяча запорожцев собрались в круг слушать будущего героя Украины:

«Поругана вера святая. Над просьбами нашими сейм глумится. Нет ничего, чего бы ни решился с нами сделать дворянин. Войска польские, Под предлогом укрощения непокорности, ходят по челам и часто целые местечки истребляют дотла, как будто замыслили истребить род наш».

В один голос ответили Богдану запорожцы: «Принимаем тебя Хмельницкий пане хлебом-солью и открытым сердцем!»

В середине декабря Богдан Хмельницкий начал создание казацкого войска. К полякам был отправлен «тайный гонец» с известием о том, что запорожцы только хотят «переменить» свою польскую старшину — о мятеже не было и речи. Польские власти не стали посылать на Сечь карательный отряд.

Богдан Хмельницкий с сыном ушли в Крым, где был заключен союз с ханом Ислам-Гиреем, недовольным невыплатой польской дани. Хмельницкий обеспечил себе и Сечи тыл — если бы он не договорился с ханом, то с ним бы договорились поляки, и весь бы его план рухнул не начавшись. За Богданом на Сечь двинулась четырехтысячная орда перекопского мурзы Тугай-бея. А на саму Сечь тайными тропами шли и шли украинцы, чтобы принять участие в восстании.

18 апреля 1648 года Богдан Хмельницкий прибыл в Кош. Орда Тугай-бея встала рядом, на реке Базавлуке. Кошевой объявил Раду — на большом лугу за Сечью собрались тысячи казаков. Речь Богдана Хмельницкого дошла до нашего времени:

«Братья! Нет для нас правды в Польше. Переживаем мы тяжкие времена, но будут еще грознее и хуже — сенат польский хочет погубить все казачество до последнего человека. Должны ли мы и дальше терпеть наше рабство, позволять ковать себя в кандалы и цепи? Позволим мы и дальше погибать всем нашим братьям на Украине?»

Казаки закричали: «Слава и честь Хмельницкому! Украина — как стадо без пастуха. Пусть Хмельницкий будет ее головою, а мы все, сколько тут нас есть, готовы идти против поляков, помогать Хмельницкому до последнего вздоха!»

После совета со старшиной выступил кошевой атаман Войска Запорожского: «Паны молодцы, положили мы, чтобы шло с Хмельницким только восемь тысяч. Прочие должны быть всегда наготове, чтобы выступить в поход, когда придет приказ».

Казаки «едиными устами» избрали Богдана Хмельницкого гетманом и вручили ему клейноды — знаки воинской власти. Началась активная подготовка к походу. Польский коронный гетман издал универсал, по которому подлежали разорению и казни семьи украинцев, уходивших к Хмельницкому. Никакие универсалы, запреты и наказания не помогали. Суровые хлопцы шли и шли на Сечь.

Новый гетман сделал выводы из прошлых казацких восстаний. Хмельницкий стал искать победы только в атаках. Восстание против Польской Короны он сделал делом всего украинского казачество, объединенного им в единое целое. Богдан прекрасно разбирался в боевой обстановке, мог молниеносно изменить план действий, легко собирал полки в кулак, был всегда хладнокровен и расчетлив. Его окружали такие рыцари боя, которым было бы не стыдно водить в бой полки любой европейское армии — Иван Богун, Максим Кривнос, Данила Нечай, Иван Золотаренко, Филон Джеджалий.

По Украине шли универсалы Богдана Хмельницкого:

«Не слушайте больше правителей как невольники, вы, отцы которых не поддавались никаким законам, никаким королям.

Нас, человечных и живых, считают дикими и неспокойными. Отважных и заслуженных назвали бунтовщиками.

На все эти кривды нет другого ответа, как только сломать поляков силой и угрозой смерти.

Что до меня, то не пожалею ни всех своих сил, ни жизни, и готов к любым опасностям.

Все отдам, чтобы добыть общую свободу и покой. Душа моя не успокоится, пока не добьюсь этого, что я высшей целью себе положил».

22 апреля 1648 года 8000 казаков Хмельницкого и 4000 крымских татар Тугай-бея вышли в поход. Когда разведка доложила Николаю Потоцкому о выступлении казаков, коронный гетман заявил: «Позор посылать большое войско против какой-то никчемной шайки хлопов». Он выслал против нового украинского гетмана реестровых казаков — они тут же перешли на сторону своего народа.

На Богдана Хмельницкого двинулся сам Николай Потоцкий. Впереди его двадцатитысячной армии шел авангард сына коронного гетмана Стефана, в котором было около 6000 солдат. Хмельницкий дал С. Потоцкому углубиться далеко в степь и оторваться от основных сил. Хмель ждал поляков у реки Желтые Воды, впадавшей в Ингулец. Украинский гетман выступил перед казаками:

«Рыцари-молодцы, славные запорожцы! Пришел час постоять грудью за православную веру. Бог вам поможет! Стойте смело против гордой польской силы. Чего вам бояться? Отцы наши били их наголову, а вы — сыны тех же могучих предков ваших! Покажите свою удаль, добудьте славы и рыцарства вечного. Кто за Бога, за того Бог!»

Яростный казацкий удар прямо в центр польского фронта был неудержим. С флангов налетали крымские татары и через два часа все было кончено — «целое польское войско превратилось в трупы».

Украинский народ очень быстро узнал о сражении при Желтых Водах:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг