Территория души. О чем молчит церковь?

Допустим, человек совершил какой-либо неблаговидный поступок, и вы узнали об этом. Напрямую вас это никак не затрагивает, но вы уделяете внимание данному событию, и даете ему свою оценку. Обычно это происходит в достаточно эмоциональной форме — с возмущением, раздражением, негодованием, а может быть и со скрытой завистью, хотя боитесь в этом признаться даже самому себе. То есть вы уделили пристальное внимание данному событию, сопровождая свои мысли или слова об этом сильным энергетическим всплеском негативных эмоциональных энергий, исходящих из вашего сознания. Но как нам уже известно — Вселенной не важна ваша личная оценка события. Важно то, что вы о нем достаточно энергетически сильно подумали, или рассказали. Подобное — к подобному, и ваша мысль спешит объединиться с эгрегором того самого, осуждаемого вами события. То есть, с точки зрения духовной Вселенной, вы становитесь полноценным соучастником того действия, которое вы так эмоционально осудили. И чем сильнее ваше негодование и возмущение, чем на большее количество людей вы его распространите своими рассказами и пересудами, тем большее соучастие вы примите в осуждаемом вами действе. Соответственно, всю кармическую нагрузку — следствия данного действия, вы поделите с человеком, его совершившим.

Как избежать этого? Об этом мы тоже говорили. Игнорировать такие проявления или сообщения. То есть — не осуждать. Жить своей жизнью, и своими задачами, и тогда каждый будет отвечать только за то, что он сотворил.

Кроме того — зачастую наша оценка весьма субъективна, так как основывается на обрывках информации. Не видя всей картины (а находясь в физическом теле увидеть ее целиком невозможно), мы пытаемся дать оценку тому или иному чужому действию. Но наша оценка может оказаться неверной. Помимо этого, мы можем стать жертвой намеренного, или ненамеренного обмана или клеветы третьих лиц, и — основываясь на недостоверных фактах, или на недостаточно полной информации — мы можем осудить совершенно невиновного человека. Следствия поступка человека не были негативны, и нас не затронут, так как у нас в воображении было совершенно иное. Мы сами создадим эгрегор вымышленного негативного поступка, и мысль — это уже действие. Кармическая нагрузка этого мысленного действия полностью, всей своей тяжестью — ляжет на осуждающего. А если он еще начнет делиться своей точкой зрения с другими людьми, и поднимет волну осуждения и вольной, или невольной клеветы — возвратившись, волна кармического воздаяния накроет его с головой.

Причем опасно не только активное осуждение, но даже самое его, казалось бы, совсем невинное предшествие — подозрение. Вот как описан механизм подобных действий в книге «Учение Храма»: «вы кого-то подозреваете. Вы взращиваете свое подозрение, постоянно думаете о нем и таким образом создаете первый действующий центр силы. Вы пытаетесь убедить себя в правоте, используя недостойные методы. Потом выражаете подозрение, в котором уже не сомневаетесь, и тот час же в вашей ауре создается центр сознания и форма. То, что вы породили и наделили силой действия, надолго останется в вашей ауре, независимо от того, вспоминаете вы о нем или нет. В результате вы получите кармический обратный удар от любимого человека или от того, кто привязан к вам и, следовательно, воспринимает ваши мысленные токи. Сила подозрения, которое вы затаили, проникает в его ум; форма, которую вы создали, отражается в его сознании. Это пробуждает желание, и то, в чем вы подозревали кого-то, возвращается к вам с удвоенной силой через самого дорогого человека. Это — образ действия, кармическое воздействие как добрых, так и злых мыслей и слов. Зло увеличивается в силу природы низшего плана, на котором вы в настоящее время пребываете» («Учение храма», перевод с английского «Звезды Гор»; том 3, «вопросы и ответы»).