Территория души. О чем молчит церковь?

Среднестатистический человек пытается осудить всех и вся, ищет причины своих неудач во всех окружающих, но только не в себе самом. При этом регулярно и долго смакует подробности всех злодеяний мира в разговорах с себе подобными. Неудивительно, что жизнь такого человека превращается в одну сплошную серо-черную полосу. Он не только притягивает к себе эгрегоры негативных событий, но и получает кармические воздаяния за многие грехи мира, которые он осудил, или к которым он проявил свой неподдельный интерес.

Правильной реакцией на замеченный вами неблаговидный (это вы так считаете — не более того) поступок будет являться спокойное, не эмоциональное сожаление о недостаточной мудрости его совершающего. И максимум, что можно себе позволить — это уравновешенное обращение к Господу, с просьбой «вразумить неразумного». (Если уж не можете просто проигнорировать — что было бы гораздо лучше, ибо как рассудить, кто из вас истинно мудрее?). Этим вы ничего не нарушаете, ибо закон Кармы, направленной Господом, и так призван «вразумлять неразумных».

Но вот если вы попросите Господа — «простить неразумного», этим вы даете свое согласие на получение части кармического воздаяния такого человека. Мы об этом говорили. Такая вот тонкая грань.

Поэтому, самое верное средство — игнорировать те действия, которые не касаются вас, или круга ваших обязанностей напрямую, и жить своей жизнью, усваивая свои уроки, а их и так у каждого в жизни предостаточно.

Если несправедливость совершена по отношению к вам лично — прежде всего надо помнить, что любая жизненная ситуация для нас — это своего рода маленький экзамен на нашу духовную зрелость. Обидой, эмоциями, спорами, обдумыванием планов обороны, или мести (даже гипотетической) — вы отдаете свои мысли и энергии эгрегору совершенного против вас поступка. Обида — это разновидность осуждения, только еще более эмоционально окрашенная, а значит — энергетически действенная. Действенная — против вас же. Поэтому, помимо того, что вы пострадали от самого совершенного против вас действия, вы еще понесете кармическую нагрузку за его совершение. Это — не бред. Это — чистая физика.

Именно поэтому правильная модель поведения человека — незамедлительно прощать все те несправедливости, которые имеют место по отношению к вам. Прощая — вы отстраняетесь от эгрегора совершенного поступка, и полагаетесь на волю Господа в разрешении кармических вопросов воздаяния. Простить должны лично вы, и только от себя. Но если вы решите поиграть в благородство, и скажете — «Господи, прости их!» — тем самым вы дадите согласие принять на себя кармические следствия поступка, что, разумеется, очень благородно, но энергетические следствия закона Кармы будут аналогичны тем, как если бы вы обиделись, или осудили поступок. Высокодуховная сущность с этим справится без особого вреда для себя. Вопрос лишь в том — каков запас прочности у вас.

Запомните раз и навсегда — просить Господа о чем-либо за кого-то — значит пытаться вмешаться в божественный план развития всего сущего, и принять все последствия просьбы на себя.

Разумеется, все вышесказанное совершенно не призывает к тому, чтобы те люди, которые по долгу службы призваны бороться со злом в различных его проявлениях — прекратили бы эту борьбу. Евангельский призыв Христа «подставить вторую щеку» многими людьми был неправильно истолкован, как призыв к всеобщему непротивлению злу. Но это лишь призыв не отвечать на зло другим злом. Однако, надо четко разделять ответ злом, то есть — месть, от активных действий, направленных на пресечение совершаемого кем-то зла.

Кроме того, надо четко разграничивать ситуации, когда что-либо угрожает тебе лично, и ты можешь это вынести в качестве экзамена, простить, и получить личный духовный рост, с другой ситуацией — когда что-либо угрожает не только тебе, но и твоему ближнему, то есть кому-то еще. И если ты, имея для этого возможности, не защитишь людей от опасности, прикрываясь лозунгом непротивления злу — это будет не меньшее зло, граничащее с предательством, ибо интересы группы, коллектива, народа, страны, Человечества — всегда должны стоять на первом месте. Таким образом, «подставить вторую щеку» — означает всего лишь простить личную обиду и не опускаться до мести. И только.

Пресечь же злонамеренные действия, направленные против ближнего — твоя святая обязанность, ибо это и есть проявление любви к ближнему, и здесь необходимо понимать, что в случае активных злонамеренных действий, которые необходимо пресечь, одними уговорами вопрос не решить. Зачастую требуются максимально жесткие решения.