Территория души. О чем молчит церковь?

Руян был захвачен, а все документы либо уничтожены, либо отправились в подвалы Ватикана, где и по сей день хранится под замками истинная мировая история. После этого похода — захваченная территория отдается Ватиканом немецким рыцарям в управление, и остров Руян становится немецким островом Рюген — там устанавливается «истинная вера» христиан-католиков. Арконы больше не существует.

Торжество заказчика безмерно: единственным историческим чтением для всех, кто еще умел читать на Руси, а остальные внимательно слушали, стало чтение о том, как Авраам родил Исаака, а Исаак родил Иакова…

В новой официальной истории славян — «повести временных лет», было записано, что славяне происходят от Иафета — сына библейского Ноя. Замечательная попытка срастить две совершенно разнородные истории, но — попробуй, поспорь — карательные отряды не дремали.

Вся ценность этой «повести» видна в следующем эпизоде. В нем описывается пришествие на Русь Андрея Первозванного (ибо это соответствовало новой доктрине: Апостол-де приходил, но не смог «просветить» темную Русь). Так вот, Апостол по версии «повести», придя на русскую землю, ставит на холме крест. Но мы говорили, что крест, как символ христианства, появился лишь при Константине, а во времена Апостолов символом была рыба. Крест же в контексте того времени — это был знак позорной смерти — распятия. То есть получается, что возведя крест — Апостол глумился бы над смертью Учителя. Но авторы «новой истории» этого не учли.

Итак, если Андрей Первозванный принес на Русь евангельские истины, то с «крещением», на Русь был спущен Ветхий Завет — история происхождения еврейского народа. И история русского народа была привязана к еврейской истории. Вся прежняя история была запрещена, уничтожена, и со временем — забыта. Вместо этого людям внушалась мысль, что Ветхий Завет — это их история. Но ведь не надо быть большим интеллектуалом, чтобы понять, что Ветхий Завет — это не история Человечества, а всего лишь история одного племени — еврейского народа! Но — другой истории уже не было, и те немногие, кому посчастливилось изучать теперь уже единственный предмет — Закон Божий — старательно заучивали истории о беспримерных подвигах еврейского народа в пустынях.

А чему, собственно, учит еврейская мифологическая история, изложенная в Ветхом Завете? Давайте вдумаемся. Адам и Ева рождают сыновей, из которых первенец — Каин, убивает своего младшего брата — Авеля из зависти. Каина прогоняют, и Адам с Евой зачинают еще детей. Так, по версии евреев, начинается род человеческий. Кажется ли вам такая семья, где брат убивает брата — нормальной? Так-о-тож…

А дальше — все в том же духе. Нескончаемая череда мошеннических операций по захвату имущества и власти, кровавые завоевания, разграбление городов, и тому подобные «подвиги». Захватить власть путем хитрости, обмана и предательства — для евреев было поступком, вызывающим уважение. Нет смысла приводить частности — их и так любой желающий может прочитать в Ветхом Завете. И все это преподается как добродетель, ибо «так повелел их Бог». Апофеозом этой истории можно считать рассказ о том, как праотец еврейского и арабского народов — Авраам, которого беспримерно почитают и те, и другие — якобы, выполняя приказание своего Бога, приказавшего Аврааму, не больше ни меньше, как принести в жертву своего собственного единственного сына, нисколько не усомнился, и принялся выполнять приказание. Только в последний момент, якобы, Бог отменил свой приказ, мотивируя это тем, что это была проверка. Хороша проверка — нечего сказать. А что, собственно, думал Авраам, готовясь принести в жертву своему Богу не животное, как обычно это делалось, судя по библейским рассказам, а — человека, да еще и собственного сына? Значит, он смирился с тем, что служит Богу, которому нужны человеческие жертвы?

Мало кто, читая эти строки из Библии, задумывается вот о чем: на секунду представьте себя в роли Авраама. Вы живете своим укладом, и вдруг — вам приказывают убить ребенка. Пусть даже не вашего. Просто — ребенка. Чтобы исполнить такое, если это вообще может для вас стать возможным, нужно преодолеть крайне мощный психологический барьер, даже с точки зрения жестокого древнего жителя пустыни. Если вы это делаете в первый раз — психологическая война с самим собой — неизбежна. Авраам же сразу соглашается с таким приказом. О чем это говорит? Да лишь о том, что данный барьер Авраамом был пройден ранее. Для него — принести в жертву ребенка — было более или менее обычным делом.