Tertium Organum: ключ к загадкам мира, изд. 2-е

В примечании к этим замечательным страницам Ч.В. Ледбитер говорит:

Как ни поразителен чертёж четырёхмерной фигуры, сделанный ван Маненом, его ценность всё-таки заключается в тех мыслях. которые он может вызвать у людей, видевших то, что он изображает. Очень трудно надеяться, чтобы этот рисунок передал идею реальности, которую он изображает, людям незнакомым с этой реальностью. Невозможно заставить животное понимать картину — невозможно по-видимому потому, что животное неспособно понять перспективу. Обыкновенный человек будет находиться совершенно в таком же положении по отношению ко всякому чертежу или моделям, предназначенным для того, чтобы передать ему идею четвёртого измерения. И поэтому, как ни много содержания в этом рисунке, я не думаю, чтобы он много помог обыкновенному читателю.

Человеку, который знаком с изображаемой реальностью, это может помочь принести в обычную жизнь проблеск высшего сознания, и в этом случае, может быть, он сам дополнит то, чего не хватает в рисунке, сделанном на физической плоскости.

Я могу сказать со своей стороны, что настоящий смысл видения ван Манена трудно даже оценить с теми средствами, какие у нас есть. Увидав в его книге помещаемый здесь рисунок, я сразу понял и почувствовал всё, что он значит. Но я несколько разошёлся с ван Маненом в толковании этого рисунка. Он пишет:

Мы можем назвать общее впечатление — впечатлением кольца. И мне кажется, что смотря на эту фигуру я первый раз понял, что так называемое зрение в четвёртом измерении имеет отношение к понятию пространства, возникающему из зрительных восприятий плотности тел.

Это замечание при всей его осторожности кажется мне опасным, так как создаёт возможность той же самой ошибки, которая во многом остановила Хинтона и которую я отчасти повторил в первом издании книги «Четвёртое измерение». Эта ошибка заключается в возможности построения какого-то псевдочетвёртого измерения, в сущности лежащего целиком в трёх измерениях. По моему мнению, в фигуре очень много движения. Вся фигура кажется мне движущейся, как бы непрерывно возникающей в точке соединения острых концов, оттуда расходящейся и туда вбирающейся обратно. Но анализировать и разбирать опыт ван Манена я сейчас не буду, предоставляя это читателям, имевшим сходные переживания.

Что касается описаний ван Маненом его наблюдений над «пятым» и «шестым» измерениями, то, как мне кажется, ничто в них не оправдывает предположений о том, что они относятся к области выше или сложнее четырёхмерного мира. По моему, всё это — наблюдения над областью четвёртого измерения. Но замечательно в них сходство с переживаниями некоторых мистиков, а особенно Якова Бёме. Кроме того, очень интересен метод наглядного показания, т. е. тех двух образов, которые видел ван Манен и из сравнения которых между собой он выводил свои заключения. К психологии этого метода «наглядного обучения», идущего из глубин сознания, я надеюсь вернутся в книге «Мудрость богов» в главах об опытной мистике.

ГЛАВА XII

Род явлений определяется для нас, во-первых, нашим способом их познания и, во-вторых, формой перехода одних явлений в другие.

По способу нашего познания их и по форме их перехода в другие мы различаем три рода явлений.

Явления физические (то есть все явления, изучаемые физикой и химией). Явления жизни (все явления, изучаемые биологией и её подразделениями). Явления сознания (психические и духовные явления).