Читаем ТЕСЛА: ЧЕЛОВЕК ИЗ БУДУЩЕГО полностью

Когда Теслу спросили, за что, по его мнению, Эдисон получает награду, Тесла тактично ответил, что Эдисон заслужил дюжину Нобелевских премий. Мистера Эдисона сообщение застало в Омахе, когда он возвращался домой с выставки Панама-Пасифик в Сан-Франциско. Казалось, он был удивлен сообщению из Лондона. Он также сказал, что не получал официального уведомления. От остальных комментариев он отказался.Роберт и Кэтрин не были удивлены, но очень обрадовались новости. Роберт тут же послал свои поздравления. Тесла, который теперь был больше погружен в размышления, ответил, что многие получили бы Нобелевскую премию, но что «у меня есть не менее четырех дюжин изобретений, которые носят мое имя в технической литературе. Это настоящая и постоянная слава, дарованная не единицами, способными дать правильную оценку или ошибиться, но всем миром, который редко ошибается, и за любое из этих изобретений я бы давал все Нобелевские премии на протяжении следующих тысячи лет»9

После этого события стали разворачиваться совершенно необычно. Западная пресса, включая ведущие журналы, подхватила эту историю и, не проверяя, повсеместно стала распространять ее. В другой статье, помещенной в газете «Тайме», у Теслы опять взяли интервью как у нобелевского лауреата.

Его комментарии на вопросы репортера были достаточно типичными. Он горевал по поводу того, что спустя столько лет мир все еще не понял его концепций радиопередачи голоса. С такой станцией, как «Уорденклифф», по его словам, можно было бы создать телефонную связь для всего Нью-Йорка, и абоненты получили бы возможность говорить с кем угодно по всему миру, совершенно не меняя телефонную аппаратуру. Новости о сражениях в Европе могли бы передаваться в Нью-Йорк за пять минут.

Тесла объяснил, что ток проходит под землей, беря свое начало на передающей станции с бесконечной скоростью в этой области, затем замедляется до скорости света на расстоянии примерно 6 тысяч миль, потом скорость его возрастает, и ток достигает принимающей станции, опять обладая бесконечной скоростью.

«Это удивительная вещь. Беспроводная передача приходит к человечеству буквально как ураган, как тайфун, уже в наши дни. Через некоторое время возникнет несколько, скажем, шесть, больших телефонных станций в мировой системе, которые свяжут всех жителей Земли друг с другом посредством голоса и изображения»10.

Хотя представления Теслы могли иметь недостатки (он до самого конца сопротивлялся идее о том, что свет распространяется быстрее чего бы то ни было), его пророчества были достаточно верными. Он не предвидел сегодняшних усиливающих микроволны геостационарных телевизионных спутников, хотя еще тогда кое-что уже было у него в голове. Как и в юношеские годы, он предвидел создание некоего кольца вокруг экватора, которое бы синхронно вращалось вместе с Землей.

И если он не изобрел телевидение, то, по крайней мере, воображал его себе. Через четыре года Джонсон предложил в качестве рискованного предприятия по добыванию денег, чтобы Тесла придумал способ воспроизведения футбольных матчей на домашнем экране в тот момент, когда они происходили на стадионе. «Я уже собираюсь стать мультимиллионером, не погружаясь в шоу-бизнес», — ответил Тесла и продолжил, чтоб предложить «свои лучшие изобретения», которые должны были обеспечить работой «девять летательных аппаратов, с крыльями и без пропеллеров, способных летать на пять тысяч или более миль, делать негативные снимки, проявлять пленки и наматывать их на катушки по мере получения... Изобретению этого летательного аппарата я посвятил двадцать лет тщательного изучения, и которое, я надеюсь, будет реализовано, речь идет о телевидении, предоставляющем возможность видеть на расстоянии, используя провод...»11 Но на самом деле он так никогда и не начал реализовывать эту идею.

Сообщение о Нобелевской премии в области физики в 1915 году, на которую претендуют Тесла и Эдисон, появилось в еженедельнике «Literary Digest»12 и в «Elect-ric World»13 Нью-Йорка, обе публикации увидели свет до 14 ноября. А 14 ноября Рейтер передало другое сообщение, на этот раз из Стокгольма, нанесшее сокрушительный удар. Нобелевский комитет на самом деле объявил, что Нобелевскую премию по физике разделит профессор университета в Лиде, Англия, Уильям Генри Брэгг со своим сыном У.Л. Брэггом из Кембриджского университета за их применение рентгеновского излучения для определения структуры кристаллов.

Что случилось? Фонд Нобелевских премий отказался прояснить этот вопрос. Спустя несколько лет биограф и близкий друг Теслы сообщил, что американские сербы отклонили награду, утверждая, что как первооткрыватель Тесла не мог делить награду с простым изо-бретателем14. Но другой биограф выдвигает версию о том, что именно Эдисон возражал против того, чтобы разделить премию, что это было проявление «саркастического и садистского» юмора Эдисона, лишившего Теслу 20 тысяч долларов в тот момент, когда, как ему было известно, Тесла чрезвычайно нуждался в фондовом капитале15

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное