Читаем ТЕСЛА: ЧЕЛОВЕК ИЗ БУДУЩЕГО полностью

И вот на семидесятипятилетие Теслы в 1931 году он попросил известных ученых и инженеров мира послать что-нибудь Тесле. И Тесле хлынул поток поздравительных писем и наград. Среди авторов поздравлений было несколько нобелевских лауреатов, которые с благодарностью и уважением отметили вдохновляющее влияние Теслы на их собственную карьеру2.

Роберт Милликан вспоминал, как он, будучи двадцатипятилетним молодым человеком, пришел на одну из первых демонстраций катушки Теслы. «С того времени, — пишет он, — немалую часть своих исследований я проделал при помощи тех принципов, которые я постиг той ночью, поэтому я посылаю вам не просто свои поздравления, но также мою благодарность и огромное уважение, которые бесконечно переполняют меня». Артур Г. Комптон объявил: «По отношению к таким людям, как вы, которые узнают секреты природы из первых рук и которые показывают нам, как ее законы можно применять для решения наших повседневных задач, мы, более молодое поколение, находимся в неоплатном долгу...» Все предыдущие президенты Американского института электромехаников вместе с современными ведущими учеными в области интенсивно развивающегося радиовещания отдавали всю дань уважения Тесле. Ли де-Форест написал о своем глубоком личном чувстве признательности Тесле как ученому и изобретателю: «Никто так, как вы, никогда не воспламенял мое юношеское воображение, получавшее импульс благодаря вашим изобретательским амбициям, вашим удивительным достижениям в той области, в которую мне также хотелось вступить... Я испытываю к вам огромную благодарность не только за физические достижения ваших исследований высоких частот, заложивших прочную основу огромной радиовещательной индустрии, в которой я работаю, но и за постоянное вдохновение, которое я черпал из ваших ранних работ». Д-р Беренд говорил об «обычной неблагодарности мира к своим благодетелям».

«Те из нас, кто прошел через тревожный и пленительный период развития передачи энергии в виде переменного тока, — сказал он, — не имеют и тени сомнения, что имя Теслы обрело такое же огромное значение в этой области, как и имя Фарадея в открытии явления, лежащего в основе всех работ по электричеству».

Эйнштейн, который, как кажется, не осознавал поразительной широты диапазона достижений Теслы, послал ему свои поздравления, но они относились лишь к его вкладу в область высокочастотных токов.

Среди европейцев, направивших ему свои поздравления, были д-р В.Г. Брэгг, один из получивших спорную Нобелевскую премию по физике в 1915 году. Он написал из Королевского общества в Лондоне, вспоминая демонстрации Теслы на его лекциях сорок лет назад:

«Мне никогда не забыть влияние ваших экспериментов, которые сначала ослепляли и просто доставляли нам удовольствие своей красотой и интересом».

Граф фон Арко, немецкий первооткрыватель радио, вместе с профессором Адольфом Слэби, разработавшие систему Арко-Слэби, написали: «Если бы кто-то прочел ваши работы в наше время, когда радио... достигло такого большого значения по всему миру, в особенности ваши патенты (практически все они относятся к прошлому веку), то этот человек был бы поражен огромным количеством ваших предложений, иногда под другим именем, которые в дальнейшем были применены на практике...

Суизи, инспирировавший этот поток признательности, добавил также и свою благодарность очень красноречиво и выразительно. Он писал, что гений Теслы дал творческий импульс работам Рентгена и Дж. Дж. Томсо-на, а также исследователей электрона. «Будучи выдающимся ученым, Тесла совершил прыжок в неизвестное. Он был первым заговорщиком против установленного порядка вещей», — писал он.

Если эти восхваления кажутся чрезмерными, то и они бледнеют перед замечаниями известного научного редактора и издателя Хьюго Гернсбека: «Если вы говорите о человеке, который действительно изобретал, иными словами, создавал и делал открытия, а не просто усовершенствовал изобретенное другими, то, без тени сомнения, Никола Тесла — это величайший в мире изобретатель, не только нашего времени, но всей мировой истории человечества...» Предупрежденные о поздравлениях и благодарностях по случаю дня рождения, газеты и журналы по всему миру поместили статьи о Тесле. В еженедельнике «Times» в статье, фотография к которой была помещена на обложке, сообщалось, что репортерам было не просто найти постоянно ускользающего изобретателя (высокого человека с орлиным профилем) в его нынешней резиденции, отеле «Губернатор Клинтон». Репортеры, готовившие интервью, очень сожалели, что не могли видеть его таким, какой он был прежде в своей лаборатории в Колорадо, отмечала «Тайме»: ...сидящего или расхаживающего подобно Мефистофелю среди ослепительно сияющих, грохочущих каскадов искр...»3

Но вместо этого они нашли Теслу почти изнуренного, похожего на привидение, но все еще бодрого. Волосы его поседели, а нависающие брови оставались черными. Но блеск его голубых глаз и некоторая визгливость голоса выдавали нервное напряжение4.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное