Читаем ТЕСЛА: ЧЕЛОВЕК ИЗ БУДУЩЕГО полностью

7 апреля Тесла написал Виреку, побуждая его перестать принимать «яд» опиумных настоек, которые превращали его прекрасный мозг в нечто вялое и пассивное. Вирек, как и Тесла, часто испытывал проблемы с финансами. Тесла в письме добавляет: «Слишком ужасно, что великий поэт Америки находится в ситуации, ничуть не лучшей, чем изобретатель. Как насчет того, чтобы написать маленькую статью о спиритизме вместе с рисунком о случае из моей жизни, о котором я рассказывал в своем письме вам? Спиритуалисты такие ненормальные, они скажут, что я действительно получил послание, но как грубый материалист, я имею об этом другое мнение...»1

Он добавил в постскриптуме, что от безусловного восхищения Виреком даже его почерк иногда начинает напоминать почерк поэта.

8 декабре он написал Виреку длинное странное письмо о смерти своего брата Даниэля, которая случилась много лет назад, и о смерти своей матери. Он пытался объяснить свою невиновность и свои злоключения, связанные с частичной потерей памяти. Письмо было написано будто бы совсем из другого времени и со странными ошибками в возрасте Даниэля в момент его смерти и дате смерти матери. Казалось, что Тесла скорее описывает сны, а не реальность. Он также писал о тех периодах, когда его терзали вызывающие страх неотступные размышления о тромбах сосудов или атрофии мозга и о том, как он боролся, чтобы «изгнать из памяти старые образы, которые подобно поплавкам на воде всплывали после каждого погружения. Но после дней, недель, месяцев отчаянной работы мозга мне наконец удалось наполнить мою голову новым содержимым, исключающим все остальное, и когда я достиг этого состояния, до цели оставалось совсем немного. Мои мысли всегда рациональны, поскольку я — исключительно точный принимающий инструмент, иными словами, я провидец. Но будь это так или иначе, я очень рад, что прошел через это, поскольку не может быть сомнения, что такая дополнительная нагрузка на мозг несет в себе большую опасность для жизни»2.

Не столько письма Вирека, сколько опубликованные его работы, также несут любопытную информацию о том, о чем мог в то время размышлять Тесла. В журнальной статье «Механизм для окончания войны», вышедшей в 1935 году, Вирек рассказывает о том, каким, по мнению Теслы, будет мир в 2035 и 2100 годах.

Изобретатель предсказывает: «Человек в основном — это некоторая масса, побуждаемая силой. Поэтому основные законы, управляющие механикой, приложимы и к человечеству»3

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное