The History of Bones: A Memoir: A Memoir

Несмотря на все свои положительные качества по отдельности, мои соратники по апостольскому служению в целом превратились в кучку бездельников. Большинство из них играли на акустической гитаре. Бездельники с гитарами - как раз то, что мне было нужно. Я не мог пройти мимо бара в отеле, чтобы не услышать "Knockin' on Heaven's Door" и чей-нибудь крик: "Эй, Джон, почему бы тебе не взять свой саксофон?". Ответ на этот вопрос приводил их в замешательство, поэтому я просто отмахивался и шел своей дорогой.

Большинство этих парней, будучи очень американцами, через некоторое время возненавидели Марокко. Никто, кроме меня, не вышел из отеля.

Официанты в отеле были настроены очень враждебно. Независимо от того, на каком языке вы делали заказ, вам приносили совсем не то, что вы заказывали. Например, если вы заказывали яичницу, вам приносили чашку кофе. Потом вы ждали, принесут ли вам яичницу, потому что предполагали, что вы хотите кофе вместе с яичницей. Яичницу не принесли. Тогда вы указываете на другого человека, который ест яичницу за другим столом, и официант озабоченно кивает и спешит уйти, чтобы его больше никогда не видели. Через двадцать минут вы спросите второго официанта, что случилось с вашей яичницей. Он ответил: "Да!" и тоже исчез. Возможно, они просто испугались и ушли. Вы спросите третьего официанта, который принесет вам вторую чашку кофе.

Однажды вечером Уиллем, Гарри Дин Стэнтон и я вышли из отеля, чтобы поесть. Мы не смогли найти ресторан или он был закрыт, и мы оказались на очень темной, пустынной каменной улице, которая была построена три тысячи лет назад. Здесь не было ни фонарей, ни людей. Гарри был в ужасе, и я думаю, что после этого он больше никогда не выходил из отеля.

На съемочной площадке было очень мало женщин. Была версия, что Марти спланировал это таким образом, чтобы апостолы застряли в вынужденном безбрачии и таким образом усилили нашу актерскую игру, сделав ее похожей на опыт настоящих апостолов, но я так не думаю.

Небольшая роль в фильме часто бывает неловкой. Всех остальных волнует только то, чтобы вы ничего не испортили, но актеры хотят сделать что-то исключительное. Так что если у вас есть реплика вроде "Передайте одеяла", и это ваша единственная реплика на три дня, вы склонны переусердствовать, исказить лицо в нелепой гримасе и сказать из какого-то странного места в задней части горла "Передайте одеяла" так, что это имело бы смысл, только если бы ваша реплика была: "Есть много Гитлеров, но я лучший из них!". Или "Я содомирую обезьяну! Во вторник я это сделаю!"

Во время съемок апостолы пытались занять место между Уиллемом (Иисус) и Харви Кейтелем (Иуда) или между Иисусом и Марией Магдалиной (Барбара Херши). Идея заключалась в том, что если ты зарекомендовал себя, то тебе гарантировано экранное время. Это было что-то вроде позиции против Чарльза Баркли для отскока.

Я не хотел идти на такое, чтобы попасть в фильм. Марти был зол на меня за то, что я, по его мнению, не проявлял интереса к участию в фильме, но я не собирался бегать и драться, чтобы попасть в кадр. Я бы сделал это, когда мне было одиннадцать, но сейчас я слишком устал.

В фильме есть сцена, где Иисус идет по пустыне со своими последователями за ним. Она сделана в виде серии диссолвов, так что после каждого диссолва за спиной Виллема оказывается все больше и больше людей. Мы снимаем кадр, начиная примерно в двухстах ярдах от камеры. Мы проходим около двадцати футов, снимаем, затем добавляем еще людей. Самый первый кадр этой последовательности - только Уиллем, за которым следует орава марокканских статистов. Это слепые и калеки. Эти люди действительно слепые и калеки.

Скорсезе спрашивает у оператора Михаэля Баллхауса: "Как это было?".

Майкл говорит: "Ну, слепые и калеки не держали прямую линию".

К тому времени, когда мы оказываемся в пятнадцати футах от камеры, вся огромная толпа уже стоит за Уиллемом, но Пол Херман, стремящийся получить как можно больше экранного времени, теперь находится в пяти футах перед Уиллемом и Харви, его челюсть выпирает вперед.

Марти, друг Пола, говорит: "Поули, я не могу это использовать. Ты не можешь быть перед Уиллемом". На что Пол отвечает: "Сохрани кадр, но измени название фильма".

Пол Херман - настоящий герой. Вы можете увидеть его в тоннах фильмов в роли гангстера, но в каком-то смысле его трудно считать актером.

Есть сцена, где мы ждем возвращения Иисуса из пустыни, и все апостолы устраивают импровизированное нытье, сомневаясь в нашей решимости и задаваясь вопросом, действительно ли Иисус вернется. Паули, с его тяжелым нью-йоркским акцентом, говорит: "Как мы можем быть на сто процентов уверены, что он вернется?".

Перед следующим дублем я говорю: "Поули, ты не можешь сказать на сто процентов". А он в ответ бросает: "Почему бы и нет, в те времена у них было только девяносто процентов?".

Моя первая сцена - у тихого озера, окруженного плоским камнем, простирающимся далеко вдаль. Под марокканским небом все сжалось.