The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy

Высказывания Буша подчеркивают, насколько часто поддержка Израиля со стороны США оправдывается не стратегическими соображениями, а по сути моральными претензиями. Моральное обоснование американской поддержки опирается на несколько различных аргументов, и сторонники Израиля часто ссылаются на один или несколько из них, чтобы оправдать "особые отношения". В частности, утверждается, что Израиль заслуживает щедрой и почти безоговорочной поддержки США, потому что он слаб и не имеет возможности оказать поддержку. Потому что он слаб и окружен врагами, стремящимися его уничтожить; это демократия, которая является морально предпочтительной формой правления; еврейский народ сильно пострадал от преступлений прошлого; поведение Израиля морально превосходит поведение его противников, особенно по сравнению с палестинцами; палестинцы отвергли щедрое мирное предложение, которое Израиль сделал в Кэмп-Дэвиде в июле 2000 года, и предпочли насилие; а из Библии ясно, что создание Израиля - это Божья воля. Взятые вместе, эти аргументы подкрепляют более общее утверждение, что Израиль - единственная страна на Ближнем Востоке, которая разделяет американские ценности и поэтому пользуется широкой поддержкой американского народа. Многие американские политики принимают эти различные аргументы, но даже если бы это было не так, американский народ якобы хочет, чтобы они поддерживали Израиль, и уж точно не хочет, чтобы они оказывали какое-либо давление на еврейское государство.

При ближайшем рассмотрении моральное обоснование безоговорочной поддержки США не является убедительным. Существуют веские моральные аргументы в пользу поддержки существования Израиля, но, к счастью, в настоящее время он не находится под угрозой. Если смотреть объективно, то прошлое и настоящее поведение Израиля не дает моральных оснований для того, чтобы отдавать ему предпочтение перед палестинцами или проводить в регионе политику, не отвечающую стратегическим интересам Америки.

Моральное обоснование в значительной степени опирается на особое понимание истории Израиля, которого придерживаются многие американцы (как евреи, так и неевреи). В этой истории евреи на Ближнем Востоке долгое время были жертвами, как и в Европе. "Еврей, - говорит нам Эли Визель, - никогда не был палачом; он почти всегда был жертвой".2 Арабы, и особенно палестинцы, - это жертвы, имеющие заметное сходство с антисемитами, преследовавшими евреев в Европе. Эта точка зрения четко прослеживается в знаменитом романе Леона Уриса "Исход" (1958), в котором евреи изображены одновременно жертвами и героями, а палестинцы - злодеями и трусами. Эта книга была продана двадцатимиллионным тиражом в период с 1958 по 1980 год и превращена в популярный фильм (1960). Ученые доказали, что повествование об Исходе оказало неизгладимое влияние на то, как американцы относятся к арабо-израильскому конфликту.3

Общепринятое мнение о том, как был создан Израиль и как он впоследствии вел себя по отношению к палестинцам, а также к соседним государствам, ошибочно. Оно основано на ряде мифов о событиях прошлого, которые израильские ученые систематически разрушали на протяжении последних двадцати лет.4 Несомненно, евреи часто становились жертвами в Европе, но в прошлом веке они часто становились жертвами на Ближнем Востоке, и их главными жертвами были и остаются палестинцы. Основной тезис не только подкреплен обилием доказательств, но и интуитивно правдоподобен. В конце концов, как могли евреи, приехавшие в Палестину из Европы, создать собственное государство, не приняв жестких мер против арабского населения, уже проживавшего на земле, которую они хотели отдать под свое новое государство? Как европейцы, создавшие Соединенные Штаты и Канаду, не могли сделать это, не совершив значительных преступлений против коренных жителей, так и сионистам было практически невозможно создать еврейское государство в Палестине, не совершив аналогичных преступлений против местных жителей, которые неминуемо должны были возмутиться их посягательствами и попытаться оказать им сопротивление. К сожалению, эта "новая история", как ее называют в Израиле, не получила должного признания в Соединенных Штатах, что является одной из причин того, что моральное обоснование по-прежнему имеет значительный вес для многих американцев.5

Однако недавнее поведение Израиля - это совсем другое дело. Благодаря глобальному охвату Интернета и круглосуточным сетям кабельных новостей многие американцы видели множество свидетельств жестокого обращения Израиля с палестинцами на оккупированных территориях. Они также видели последствия действий Израиля во второй ливанской войне (2006 год), в ходе которой Армия обороны Израиля нанесла удары по гражданским объектам по всему Ливану, а затем сбросила несколько миллионов смертоносных кассетных бомб на города и деревни Южного Ливана.6