The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy

Диспенсационалистская теология была популяризирована в США в XIX и начале XX века рядом протестантских богословов, в том числе евангелистом Дуайтом Муди (основателем Библейского института Муди в Чикаго), К. И. Шофилдом и Уильямом Э. Блэкстоуном. В последнее время популярностью пользуются бестселлер Хэла Линдсея "Поздняя великая планета Земля" и серия книг Тимоти ЛаХэя "Left Behind" - вымышленный рассказ об Армагеддоне, общий объем продаж которого, по некоторым данным, составил более пятидесяти миллионов экземпляров.79

Основание государства Израиль в 1948 году дало новую жизнь диспенсационалистскому движению, но еще большее значение для его становления как политической силы имела Шестидневная война 1967 года, которую его лидеры рассматривали как "чудо Божье".80 Диспенсационалисты интерпретировали захват Израилем всего Иерусалима и Западного берега реки Иордан (которые, как и израильская партия Ликуд, они называют Иудеей и Самарией) как исполнение пророчеств Ветхого и Нового Заветов, и эти "знаки" побудили их и других христиан-евангелистов начать работать над тем, чтобы Соединенные Штаты оказались на "правильной стороне", когда будет разворачиваться библейский план последних времен.81 По словам Тимоти Вебера, бывшего президента Мемфисской богословской семинарии, "до Шестидневной войны диспенсационалисты довольствовались тем, что сидели на трибунах истории, объясняя игру конца времен на поле внизу... Но после [расширения] Израиля на Западный берег и Газу они начали выходить на поле и следить за тем, чтобы команды выстраивались правильно, вовлекаясь в политическую, финансовую и религиозную жизнь так, как никогда раньше".82 Их усилия были частью более широкого подъема так называемых христианских правых (не все из которых твердо привержены Израилю), и им явно способствовал растущий политический авторитет евангелического движения.

Учитывая эти убеждения, неудивительно, что Дэниел Пайпс считает, что "кроме Армии обороны Израиля, американские христианские сионисты могут быть главным стратегическим активом еврейского государства". Или, как написал в 2006 году Майкл Фройнд, бывший директор по связям с общественностью Биньямина Нетаньяху: "Слава Богу за христианских сионистов". Нравится нам это или нет, но будущее отношений между Израилем и США вполне может зависеть не столько от евреев Америки, сколько от ее христиан".83

Христианские сионисты создали ряд организаций, чьей основной целью является поддержка Израиля. К ним относятся "Христиане, объединенные за Израиль" (CUFI, основатель Джон Хейджи назвал ее "христианской версией Американского комитета по общественным делам Израиля"), Национальная конференция христианских лидеров за Израиль, Коалиция единства за Израиль, Христианские друзья израильских общин (CFIC), Комитет общественных действий христиан Израиля, Международное христианское посольство в Иерусалиме (ICEJ), а также множество более мелких групп.84 Христианские сионисты также являются ключевыми игроками в Международном братстве христиан и евреев (IFCJ), организации, базирующейся в Чикаго и возглавляемой раввином Иехиэлем Экштейном, чья миссия заключается в "содействии взаимопониманию и сотрудничеству между евреями и христианами и в создании широкой поддержки Израиля". В 2002 году IFCJ объединилась с бывшим директором Христианской коалиции и стратегом GOP Ральфом Ридом для создания новой группы Stand for Israel, которая стремится "вовлекать людей как духовно, так и политически в защиту Израиля" и спонсирует ежегодный "международный день молитвы и солидарности" в защиту Израиля.85

На этом современном, активистском этапе убеждения христианских сионистов естественным образом совпадают с группами в американской еврейской общине и в Израиле, которые поддерживают поселенческое движение и выступают против решения о двух государствах. По словам основателя CUFI Хейджи, "мы поддерживаем Израиль, потому что все другие народы были созданы по воле людей, а Израиль был создан по воле Бога!". Хейги также говорил последователям, что "Бог против того, чтобы отдавать землю", и утверждал, что его движение собрало более 12 миллионов долларов на помощь в обустройстве новых иммигрантов в Израиле, в том числе в поселениях на оккупированных территориях.86