The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy

Осознание программы христианских сионистов заставило более умеренных израильтян и американских евреев с глубокой опаской относиться к их объятиям. "Если бы не нужды Израиля, - замечает историк Наоми Коэн, - большинство американских евреев отвергли бы любые отношения с новыми христианскими правыми".109 Они опасаются, что обращение евреев в христианство по-прежнему является долгосрочной целью многих евангелических групп, и беспокоятся, что бескомпромиссные взгляды христианских сионистов затруднят достижение прочного мира с палестинцами. Джо-Энн Морт из организации "Американцы за мир сейчас" называет сотрудничество между американскими евреями и христианскими правыми "нечестивым союзом", а израильский умеренный Йосси Альфер предупреждает, что христианская поддержка дальнейшего расширения поселений "ведет нас к сценарию откровенной катастрофы". Как он сказал в интервью CBS News, "Боже, спаси нас от этих людей". Израильско-американский ученый Гершом Горенберг также отмечает, что диспенсационалистская теология не предвидит счастливой судьбы для евреев: в последние времена "евреи умрут или обратятся в другую веру". В частности, предупреждает он, христианские сионисты "не любят настоящий еврейский народ. Они любят нас как персонажей своей истории, своей пьесы... [и] это пьеса из пяти актов, в которой евреи исчезают в четвертом акте".110

Насколько важна христианско-сионистская ветвь израильского лобби? Оказывая финансовую поддержку поселенческому движению и публично выступая на сайте против территориальных уступок, христианские сионисты укрепляют жесткую позицию Израиля и США и затрудняют давление на Израиль со стороны американских лидеров. Без их поддержки поселенцы были бы менее многочисленны в Израиле, а правительства США и Израиля были бы менее стеснены их присутствием на оккупированных территориях, а также их политической деятельностью. Кроме того, христианский туризм (значительная часть которого осуществляется под эгидой евангелистов) стал прибыльным источником дохода для Израиля, который, по некоторым данным, приносит доход в размере около 1 миллиарда долларов в год.111

Присутствие громкого, но нееврейского голоса в поддержку Израиля также делает поддержку США не просто ответом на особые мольбы американского еврейства и, вероятно, оказывает определенное влияние на политические расчеты политиков, не имеющих большого еврейского электората. Ирвин Андерсон предполагает, что диспенсационалистское мышление укрепляет "американскую культурную предрасположенность к поддержке государства Израиль, отчасти основанную на влиянии христианской Библии". В частности, "если вы выросли, слушая библейские истории... или читая о... собирании евреев в Палестину в качестве прелюдии ко Второму пришествию, неудивительно, что многие, хотя, конечно, не все, американцы просто считают, что возвращение евреев в Палестину и создание там собственного государства - это правильно и достойно".112

И все же влияние христианских сионистов не стоит преувеличивать. Их твердая приверженность "Большому Израилю" и, как следствие, противодействие решению на основе двух государств не помешали администрации Клинтона добиваться последнего в Кэмп-Дэвиде в 2000 году, не остановили Уайское соглашение 1998 года, предусматривающее отвод израильских войск с части Западного берега, и, что, возможно, наиболее показательно, не помешали президенту Джорджу Бушу-младшему, тесно связанному с христианскими правыми, заявить о своей поддержке палестинского государства в 2001 году.