The New world disorder and the Indian imperative

В 2005 году Пекин все еще "прятался и скрывался", перефразируя Дэн Сяопина. Он эффективно реализовывал концепцию "мирного подъема" Китая, страны, которая намерена сосредоточиться на внутреннем росте. Ситуация изменилась в 2008 году с началом финансового кризиса и падением экономической мощи Запада. Сегодня Китай проводит более жесткую политику: начиная со споров в Южно-Китайском море и заканчивая стратегическим влиянием БРИ, его подъем представляется не совсем мирным и не совсем ориентированным на внутренний рост, что вызывает обеспокоенность в Азии и во всем мире. Действительно, у каждой из стран - членов "четверки" есть свои претензии к Китаю: Токио втянут в территориальный спор вокруг островов Сенкаку; Австралия осознает масштабы китайского влияния у себя дома; Индия после докламского противостояния все больше позиционирует себя в качестве стратегического конкурента, а США стремятся укрепить свое влияние в Азии. Хотя "четверка" ни в одном из своих официальных заявлений прямо не упоминала Китай, подтекст этой инициативы очевиден, по крайней мере для Пекина. Еще в 2014 г. газета Global Times предостерегла от одобрения идеи создания "Индо-Тихоокеанского региона", написав, что индийцы никогда не одобрят эту идею, и что, напротив, это инициатива, разработанная США и их союзниками «для уравновешивания и даже сдерживания растущего влияния Китая в Азиатско-Тихоокеанском регионе и Индийском океане».

В результате Индо-Тихоокеанский регион, охватывающий западную часть Индийского океана и простирающийся в сторону западной части Тихого океана, в настоящее время готов стать ареной борьбы за будущее либерального порядка. Очевидно, что в этом пространстве Индия будет оказывать все большее политическое, экономическое и нормативное влияние. Выступая на ВЭФ в 2019 году, Моди повторил слова президента Си об экономической интеграции, заявив, что решение проблемы противостояния глобализации не в изоляции, а в "понимании и принятии перемен". Там, где Китай и Индия сходятся в вопросах экономики, различия в их политических взглядах не могут быть более разительными: Моди дал понять, что индийская демократия - это сила стабильности в мире, который в остальном находится "в состоянии неопределенности и текучести". Этот визит был отнюдь не деловым, а свидетельством того, что Индия готова сохранить и переосмыслить либеральный мир, несмотря на то, что западный мир борется за его сохранение, а Китай пытается его подорвать, а то и вовсе демонтировать.

Визит премьер-министра Моди в Давос стал кульминацией событий 2017 года и естественным продолжением заявленного стремления Индии стать "ведущей державой" - уникальное словосочетание, характеризующее уникальную цивилизацию. Даже когда на Западе энтузиазм по поводу глобализации, похоже, ослабевает, индийская общественность и правительство продолжают поддерживать этот проект. Даже когда в атлантической системе становятся очевидными пределы мультикультурализма, цивилизационный крен Индии в сторону плюрализма поможет ее сохранить. И даже когда Китай пытается создать автократическую и однополярную Азию, подход Нью-Дели будет определяться естественной близостью к многополярности, демократии, мультикультурализму и уважению к верховенству закона. То, что визит Моди последовал за визитом Си - который сам был первый китайский лидер, посетивший Давос, - не случайность, а заявление о намерениях.

Ван И, нынешний министр иностранных дел Китая, однажды назвал Индию "племенной демократией". В чем-то он не ошибся: индийская демократия часто хаотична, а ее экономический выбор не всегда соответствует внешнеполитической риторике. Однако в ближайшие годы, когда эта несовершенная демократия и ее 1,2 млрд. человек превратятся из двухтриллионной экономики в пятитриллионную, выбор, который сделает Индия, и партнерские отношения, к которым она прибегнет, повлияют на будущее всего мира.

 

ГЛАВА 6. ИНДИЙСКИЙ ИМПЕРАТИВ

 

Не будет дня, когда наступит новый мировой порядок. Шаг за шагом, то тут, то там он будет появляться, и даже в процессе своего становления он будет открывать новые перспективы, обнаруживать неожиданные проблемы и идти навстречу новым приключениям. Ни один человек, ни одна группа людей не будут названы его отцом или основателем. Ибо его создателем будет не этот человек, не тот человек, не любой человек, а Человек, то существо, которое в той или иной степени есть в каждом из нас... Новый порядок будет непрерывен, события никогда не перестанут происходить, и поэтому он не поддается никакому утопическому описанию.

H. Г. Уэллс, Новый мировой порядок (1940)