The Philosophy of Horror

Стратегия, которую я только что рассмотрел для устранения парадокса или противоречия вымысла, заключается в отрицании того, что аудитория - в результате таких процессов, как иллюзия, забывание или приостановка неверия - отвергает существование вымышленных лиц и событий. Однако другая стратегия соглашается с тем, что аудитория знает и верит, что потребляет вымыслы, - тем самым она избегает основной части наших аргументов до сих пор, - но далее отрицает, что эмоциональные реакции аудитории на вымысел являются подлинными. Противоречие возникает потому, что предполагается, что реальные эмоциональные реакции требуют веры в существование объектов этих реакций. Таким образом, один из способов разрешить противоречие - отрицать предпосылку о том, что мы искренне реагируем на эмоции, когда проявляем их по отношению к вымыслам. Ведь если наша эмоциональная реакция не является подлинной, то нет никаких оснований постулировать, что она обусловлена нашей верой в существование вымышленных лиц и событий, на которые мы реагируем. То есть, если наша эмоциональная реакция сама по себе, так сказать, фиктивна, то мы не верим в существование Голема, и, следовательно, нет никакого противоречия с необходимым требованием для потребления фикций, а именно, чтобы зрители верили, что их развлекают тем, чего в соответствующем смысле нет.

Если взять пример, популярный в философской литературе, то Чарльз сжимается в своем театральном кресле, когда Зеленая слизь приближается к кинокамере, мы считаем, что он находится в эмоциональном состоянии страха. Однако, как мы уже видели, это порождает противоречие. Ведь это, по-видимому, указывает на то, что Чарльз верит в существование зеленой слизи, в то время как обычный просмотр фильма основан на убеждении, что таких вещей, как вымышленная зеленая слизь, не существует. Столкнувшись с этой проблемой, возможно, нам следует вернуться к данным. Возможно, наш первоначальный взгляд был ошибочным; возможно, Чарльз на самом деле не боялся Зеленой слизи.

Конечно, Чарльз может подтвердить, что был напуган. Но может ли быть так, что Чарльз лишь иллюзировал свой ужас? Конечно, человек может ошибаться в своем эмоциональном состоянии. Можно ли сказать, что Чарльз находится в каком-то состоянии, но это не ужас? Скорее, Чарльз находится в плену иллюзии ужаса?

Несколько соображений говорят против того, чтобы считать ужас Чарльза иллюзорным. Во-первых, если Чарльз каким-то образом неправильно воспринимает свое эмоциональное состояние, мы должны хотеть знать, в каком состоянии он находится на самом деле. Мы убедимся в том, что он не напуган, только если сможем правдоподобно объяснить, в каком эмоциональном состоянии он находится на самом деле. Но очевидно, что наиболее правдоподобным кандидатом на эмоциональное состояние, в котором он находится, является состояние ужаса - конечно, это состояние имеет наибольший смысл в контексте.

Но можно предположить, что иллюзия Чарльза заключается не только в том, что он напуган, но и в том, что он находится в каком-либо эмоциональном состоянии. Кинематографические и нарративные приемы зрелища обманули Чарльза, заставив поверить в то, что он находится в эмоциональном состоянии, а также в то, что это состояние ужаса.

Эта теория, однако, кажется крайне неправдоподобной. Хотелось бы знать, в чем разница между эмоциональным состоянием и иллюзией эмоционального состояния. Иными словами, даже если я нахожусь в иллюзии ужаса, разве я все еще не испытываю ужас?

Но, возможно, здесь есть контраст, который можно пояснить на примере. Можно обнаружить, что человек учащенно дышит, а его мышцы сокращаются, и затем предположить, что он испуган. Теперь я склонен сказать, что обычно, если у этого страха нет объекта, который я могу идентифицировать, я, вероятно, не нахожусь в эмоциональном состоянии страха. В самом деле, мне лучше обратиться к врачу, чем предполагать, что я испытываю страх.

Но даже если допустить, что, когда я полагаю, что испытываю страх, я нахожусь в иллюзии, что я напуган, этот случай, похоже, не применим к случаю Чарльза. Ведь по мере того, как Зеленая слизь продвигается вперед, Чарльз находится не просто в физиологическом состоянии. У его страха есть соответствующий объект - Зеленая слизь, пусть и вымышленная. И поскольку у состояния Чарльза есть объект, если мы назовем его иллюзией страха, его по-прежнему будет трудно отличить от реального состояния страха. Таким образом, условно кажется, что мы не можем отказаться от идеи, что Чарльз находится в подлинном состоянии страха, прибегая к иллюзорным эмоциям.