Бертран Рассел (1912) выдвигает точку зрения, схожую с точкой зрения Мура. Он считал, что цвета - это чувственные данные, известные по знакомству. "Я знаю цвет совершенно и полностью, когда вижу его, и никакое дальнейшее знание о нем самом даже теоретически невозможно", - писал он (47). Рассел считает, что если цвет - это перцептивное свойство, то неперцептивное знание о нем должно происходить из корреляций, которые мы обнаруживаем. Эти корреляции не являются "знанием о [цвете] как таковом". Оранжевый цвет - красновато-желтый; это его непосредственно воспринимаемая хроматическая сущность. Длина волны оранжевого составляет около 600 нм; это условно соотнесенный физический факт, который не может быть познан одним лишь восприятием. Мы знаем цвет "совершенно и полностью", когда непосредственно воспринимаем его хроматическую сущность.
Доктрина Мура-Рассела стоит на простом фундаменте: восприятие самодостаточно. Мы выходим за рамки восприятия, когда исследуем физические причины. В случае с цветом восприятие обнаруживает систему свойств, состоящую из оттенка и светлоты. Больше ничего не нужно знать о его внутренней природе.
Марк Джонстон (1992) формулирует еще одну центральную доктрину: цвет каузально объясняет цветовой опыт. Он предполагает, что это неудобно сочетается с доктриной Мура-Рассела. Ученые каузально объясняют цветовой опыт, ссылаясь на физические величины, такие как длина волны или отражательная способность, или на физически реализованную "предрасположенность к тому, чтобы казаться цветным" (Johnston 1992: 224). Из этого следует, говорит Джонстон, что цвет должен быть каким-то подобным качеством. Но эти качества не могут быть идеально и полностью известны восприятию (225). Поэтому, заключает Джонстон, мы должны "отказаться или ослабить" доктрину Мура-Рассела (228).
Эти рассуждения основаны на ошибочном предположении. Мы объясняем цветовой опыт хроматическими свойствами. Например, мы говорим, что куркума выглядит оранжевой (опыт), потому что (причинное объяснение) она оранжевая и на нее светит белый свет. Правда, наука усиливает это объяснение в терминах длины волны и т. п., но она не делает этого, отождествляя цвета с этими физическими величинами. Наука лишь требует, чтобы между физическими величинами и цветами существовали закономерные корреляции. Психофизика обеспечивает эти корреляции. Психофизика выходит за рамки простого восприятия. Нет никаких причин ослаблять доктрину Мура-Рассела.
Это дает нам аргумент, которого раньше не хватало в отношении цветов романа. Восприятие служит цыплятам так же, как и нам. Поэтому мы должны предположить, что они имеют такой же перцептивный доступ к цветам, которые они непосредственно воспринимают, как и мы - они тоже обладают совершенным и полным восприятием перцептивных качеств. Но цвета птиц имеют иной хроматический характер, чем те, которые воспринимаем мы. Таким образом, мы имеем:
Предложение 2 Поскольку цвета определяются хроматическим характером, цвета птиц отличаются от человеческих.
Обратите внимание, что этот аргумент не просто идет от разного опыта к разному опыту. Скорее, он использует доктрину Мура-Рассела в качестве дополнительной предпосылки.
Слуховое восприятие: взгляд со стороны
Слуховой тон (высокий/низкий) и громкость также являются перцептивными качествами, на этот раз слуховыми. Доктрина Мура-Рассела подразумевает, что мы знаем их на слух (хотя я не думаю, что мы знаем ни высоту, ни громкость полностью2). Но, как я покажу в этом и двух последующих разделах, цвет и высота тона - совершенно разные случаи. И цвет, и слуховой тон - это системы свойств, связанные с длиной волны. Но наши перцептивные системы по-разному относятся к лежащим в их основе длинам волн. То, как работает чувствительность к длине волны в случае с цветом, делает возможным появление новых цветов. Не существует такой вещи, как новый слуховой тон (по крайней мере, в слуховых системах, основанных на улитке). (Это следует несколько уточнить. У высоты тона есть характеристики, которые могут варьироваться от организма к организму. Я хочу сказать, что его соответствие длине волны не может меняться).