The Story of Civilization 01

Чтобы ты мог окунуть в него свою руку.

Когда дует северный ветер, становится прохладно.

Красивое место, где мы прогуливаемся,

Когда твоя рука лежит в моей,

С задумчивым умом и радостным сердцем

Потому что мы идем вместе.

Для меня упоительно слышать твой голос,

И моя жизнь зависит от того, услышу ли я тебя.

Когда бы я ни увидел тебя

Для меня это лучше, чем еда или питье.155

В целом поражает разнообразие фрагментов. Официальные письма, юридические документы, исторические повествования, магические формулы, трудоемкие гимны, книги о преданности, песни о любви и войне, романтические новеллы, моральные увещевания, философские трактаты - здесь представлено все, кроме эпоса и драмы, и даже среди них можно, напрягаясь, найти примеры. История лихих побед Рамсеса II, терпеливо выгравированная в стихах на кирпиче за кирпичом великого пилона в Луксоре, является эпической, по крайней мере, по длине и скучности. В другой надписи Рамсес IV хвастается, что в одной из пьес он защитил Осириса от Сета и вернул Осириса к жизни.156 Наши знания не позволяют нам усилить этот намек.

Историография в Египте так же стара, как и история; даже цари додинастического периода с гордостью вели исторические записи.157 Официальные историки сопровождали фараонов в их походах, не видели их поражений, записывали или выдумывали подробности их побед; уже тогда написание истории стало косметическим искусством. Еще в 2500 году до н. э. египетские ученые составляли списки своих царей, называли годы их правления и вели хронику выдающихся событий каждого года и правления; ко времени Тутмоса III эти документы стали полноценными историями, красноречивыми в патриотическом отношении.158 Египетские философы Среднего царства считали и человека, и историю старыми и изнеженными и оплакивали пылкую молодость своей расы; Хехеперре-Сонбу, ученый времен правления Сенусрета II, около 2150 года до н. э., жаловался, что все уже давно сказано, и литературе не остается ничего, кроме повторения. "Если бы, - восклицал он, - у меня были слова, которые неизвестны, изречения и поговорки на новом языке, который еще не ушел в прошлое, и без того, что было сказано много раз - ни одного изречения, которое бы устарело, что уже было сказано предками".159

Расстояние размывает для нас разнообразие и изменчивость египетской литературы, как размывает индивидуальные различия незнакомых народов. Тем не менее, в ходе своего долгого развития египетское письмо пережило движения и настроения, столь же разнообразные, как и те, что потревожили историю европейской литературы. Как и в Европе, так и в Египте язык повседневной речи постепенно, в конце концов почти полностью, отличался от того, на котором были написаны книги Старого царства. Долгое время авторы продолжали сочинять на древнем языке, ученые осваивали его в школе, а студенты были вынуждены переводить "классиков" с помощью грамматик и словарей, а иногда и с помощью "интерлинеаров". В XIV веке до н. э. египетские авторы восстали против этого рабства традиции и, подобно Данте и Чосеру, осмелились писать на языке народа; знаменитый "Гимн Солнцу" Ихнатона сам написан на народной речи. Новая литература была реалистичной, молодой, жизнерадостной; она с удовольствием попирала старые формы и описывала новую жизнь. Со временем этот язык также стал литературным и формальным, утонченным и точным, строгим и безупречным в отношении слов и фраз; снова язык букв отделился от языка речи, и схоластика расцвела; школы Саитского Египта проводили половину своего времени, изучая и переводя "классиков" времен Ихинатона.160 Подобные преобразования родного языка происходили при греках, при римлянах, при арабах; то же самое происходит и сегодня. Panta rei- все течет; только ученые никогда не меняются.

8. Наука

Истоки египетской науки - Математика - Астрономия и календарь - Анатомия и физиология - Медицина, хирургия и гигиена

Ученые Египта были в основном жрецами, наслаждавшимися, вдали от суматохи жизни, комфортом и безопасностью храмов; именно эти жрецы, несмотря на все свои суеверия, заложили основы египетской науки. Согласно их собственным легендам, науки были изобретены около 18 000 лет до н. э. Тотом, египетским богом мудрости, во время его трехтысячелетнего царствования на земле; и самые древние книги по каждой науке были среди двадцати тысяч томов, составленных этим ученым божеством.*161 Наши знания не позволяют нам существенно улучшить эту теорию зарождения науки в Египте.