Читаем The Terraforming полностью

The Terraforming – вероятно, более сложная и важная исследовательская программа, чем предшествующая «Новая норма». Полагаю, что ставки в ней определенно выше. «Новая норма» сумела обвести пунктирной линией некое условие/положение, которое существовало и раньше – совершенно открыто, но неочевидно (люди просто не знали, как его искать). Обнаружьте его на карте – и вот уже невозможно его не замечать. Если «Новая норма» работала с зернистой текстурой, то The Terraforming работает против неё – под определённым, косым углом. Мы будем обращаться к знакомым вроде бы темам, которые в действительности нам незнакомы. Надеемся, что это выстроит разномастные элементы в новую перспективу, которая сама по себе станет полезным, хоть и трудным способом работы для нас и других. Доступные нам языки обсуждения подобных вопросов, на мой взгляд, до кромешности неадекватны и трусливы: опостылевшие поучительные истории, циничное отрицание, хилая метакритика. Предвижу, что в ходе программы и её краткого изложения в данной книге мы потеряем некоторых людей – особенно тех, кто ждёт разнообразных сценариев про хороших и плохих парней. Таковых, как вскоре они увидят, здесь нет. И это тоже нормально. Неортодоксальный прагматизм вкупе с лютым реализмом, которые мы рассчитываем насадить, всегда будут к их услугам – если и когда они этого захотят. Наша собственная проектная работа будет осуществляться в основном через кино и текст, вместе и по отдельности. Каждый из методов предлагает свой способ передачи идей с максимально высоким разрешением. Через кино мы будем видеть, пока не поверим; с помощью текста сможем провести полную ревизию значения идей. Мы надеемся перевернуть и кино, и текст, чтобы разработать для обеих технологий задачи, которые нельзя разрешить иначе. Кино и текст – технологии прямой префигуративной артикуляции и симуляции; у каждой своя биосемиотика, геологические корни и долговые обязательства.

Против популизма в проектировании

Программа «Новая норма» посвятила себя настраиванию связей между облачными и городскими слоями Стека. В центре внимания The Terraforming – Земля и городские слои. Города мы рассматриваем не как совокупность известных ценных поселений, а как формы, что образовались на земной коре, состоящей из глубоко искусственной внутренней сети: обитаемого кровообращения. Программа Института «Стрелка» по-прежнему намеренно и бесцеремонно противостоит популизму в проектировании – точно так же как реакционному популизму на политической сцене. Я утверждаю, что самодовольное, общепринятое убеждение в том, что в проектировании и определениях необходимо руководствоваться удобством использования, простотой, очевидностью, прямотой и привлечением к участию любителей, даже если (особенно если) всё это достигается за счёт сложности, нюансов, эффективности, неоднозначности, опыта и планирования, – есть локальная версия того же самого кризиса власти, который повсюду расчищает почву для метафизической демагогии. И то, и другое проявляется, когда реальность со всеми её проблемами подавляется – не по причине эгалитаризма, а во имя предписывания некоей желательной истории. В этом режиме популизм при проектировании можно определить по тому, что политика персонификации вбирается популярным нарративом. Этот нарратив персонификации, кроме прочего, утверждает харизматических лидеров – так же как и форумы, где оспариваются представительство и нарратив. Мы по-прежнему избираем другой путь – сложный, но плодотворный путь развития урбанистических методов проектирования, действительно востребованных обстоятельствами, а не мимолетным поворотом сюжетной линии. Мы хотим выяснить, что это за необходимые методы, на что они похожи. А узнать это можно только на практике.

«Спекулятивные» «городские» «будущие»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Как мыслят леса
Как мыслят леса

В своей книге «Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека» Эдуардо Кон (род. 1968), профессор-ассистент Университета Макгилл, лауреат премии Грегори Бэйтсона (2014), опирается на многолетний опыт этнографической работы среди народа руна, коренных жителей эквадорской части тропического леса Амазонии. Однако цель книги значительно шире этого этнографического контекста: она заключается в попытке показать, что аналитический взгляд современной социально-культурной антропологии во многом остается взглядом антропоцентричным и что такой подход необходимо подвергнуть критике. Книга призывает дисциплину расширить свой интеллектуальный горизонт за пределы того, что Кон называет ограниченными концепциями человеческой культуры и языка, и перейти к созданию «антропологии по ту сторону человека».

Эдуардо Кон

Обществознание, социология