Читаем The War on the West полностью

"Сегодня неиндийцу невозможно подняться на вершину индийской политики. Если бы белый человек переехал в Бангладеш, он не смог бы стать министром кабинета министров. Если бы белый житель Запада переехал в Китай, ни он, ни следующее поколение его семьи, ни последующее не смогли бы пробиться через слои правительства и со временем стать верховным лидером. Именно Америка дважды избирала чернокожего президента - сына отца из Кении. Это Америка, чей нынешний вице-президент - дочь иммигрантов из Индии и Ямайки. В кабинет министров Соединенного Королевства входят дети иммигрантов из Кении, Танзании, Пакистана, Уганды и Ганы, а также иммигрант, родившийся в Индии. Кабинеты министров стран Африки и Азии не отвечают взаимностью на такое разнообразие, но это неважно. Запад с радостью принимает преимущества, которые это приносит, даже если другие этого не делают".

Это был бы один из вариантов ответа Руфо на этот вопрос. Но вполне понятно, что он этого не сделал. Ведь в настоящее время такой правдивый ответ остается за гранью допустимого. А в тишине, оставшейся после невозможности сказать правду, может бродить что угодно и как угодно. Когда белым людям приходится стыдиться культуры, которая их породила, может произойти почти все, что угодно. И это та ситуация, в которую мы скатились.

У меня был очень мудрый друг, умерший во время пандемии COVID, - выдающийся экономист индийского происхождения по имени Дипак Лал. В последние годы жизни Дипак неудержимо хохотал, обсуждая последние идиотизмы, поразившие университеты Америки и другие учреждения Запада, которым он посвятил большую часть своей трудовой жизни. "Все утверждают, что после эпохи христианства мы вступим в эпоху атеизма", - сказал он мне однажды. "В то время как совершенно ясно, что мы вступаем в эпоху политеизма. Теперь у каждого есть свои боги". Это правда. После того как центральные религиозные и культурные истории Запада были изъяты из культуры, а людям было предложено обратиться к своему собственному прошлому, культура стала полностью выхолощенной. Удивительно, насколько хлипкими и пустыми оказываются идеи, которые могут нахлынуть, чтобы заполнить их место. Вместо истории или традиции мы получили разговоры только о "ценностях", как будто эти ценности взялись ниоткуда или могут быть придуманы заново. Во имя великой открытости мы стали закрытыми, а во имя прогресса впитали идеи, которые оказались крайне регрессивными. В результате получился великий мятеж. Великий поиск смысла людьми, которые с самого начала были ослеплены теми, кто должен был дать им зрение. Даже Дипак мог бы удивиться тому, насколько самозабвенным стал Запад: насколько он готов преклониться перед любой традицией, лишь бы она не была его собственной.

Вот лишь один пример: в 2021 году Совет по образованию штата Калифорния утвердил типовую учебную программу по этническим исследованиям, которая включала молитвы ацтекским богам. Эти "аффирмации, песнопения и энергичные молитвы" должны были "сплотить класс" и "создать единство вокруг принципов и ценностей этнических исследований, а также оживить класс". Эти молитвы включали "Утверждение Ин Лак Эч", ацтекскую молитву, призывающую Тезкатлипока, Кецалькоатля, Уицилопочтли, Ксипе Тотек и Хунаб Ку. Двадцать раз звучат имена этих ацтекских богов, и их просят помочь обеспечить такие вещи, как "сила, которая позволяет нам трансформироваться и обновляться". Поскольку типовой учебный план предоставляется почти одиннадцати тысячам школ в Калифорнии, это должно считаться приличным количеством обращений в день к любому божеству. И если бы соответствующие ацтекские боги действительно существовали, то они могли бы удивиться тому, что в 2020-х годах их вызвали из сна ученики из Калифорнии.

А студенты, в свою очередь, могли быть удивлены тем, что они вызвали. Хлопки и песнопения в адрес Тезкатлипоки должны были попросить бога дать студентам возможность стать "воинами" во имя "социальной справедливости". В свое время ацтеки пошли еще дальше. Тезкатлипока традиционно поклонялись как человеческим жертвоприношениям, так и великим подвигам каннибализма. Калифорнийские студенты, возможно, также были удивлены тем, что, хотя в своих молитвах Уицилопочтли просили бога об "исцеляющей эпистемологии" и "революционном духе", в прошлом ацтеки почитали этого бога как бога войны, в честь которого они приносили сотни тысяч человеческих жертв.

Можно предположить, что Совет по образованию штата Калифорния не имеет ни малейшего представления о том, что он делает. Хуже, если хотя бы на мгновение предположить, что он знает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология
Принципы коммунизма
Принципы коммунизма

В настоящую книгу вошли шесть важных работ выдающихся философов, историков и социологов своего времени – Карла Маркса и Фридриха Энгельса.«Принципы коммунизма», написанные в формате ответов на вопросы, касаются объяснения таких основополагающих вещей как понятие коммунизма, возникновение пролетариата и последствий промышленной революции.«Манифест коммунистической партии» – одно из самых известных произведений Маркса и Энгельса, переведенных на многие европейские языки. Эта работа определила направление общественной мысли и стала важным историческим свидетельством становления и развития социализма. Крупнейший философ и ученый современности Умберто Эко назвал его «шедевром политического красноречия».Издание дополнено сочинениями и очерками К. Маркса и Ф. Энгельса, а также комментариями специалиста.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука