Читаем The War on the West полностью

Судя по всему, задание Десмонда было простым. Оно заключалось в том, чтобы очернить капиталистическую систему. Ханна-Джонс и "Нью-Йорк Таймс" хотели представить все в американской жизни как порожденное первородным грехом рабства, а Мэтью Десмонд был просто нанят для того, чтобы сделать удар по капитализму. Но все остальное в проекте было столь же напористым и столь же неинформативным. По словам Ханны-Джонс, Америка даже не была демократией, "пока черные американцы не сделали ее таковой". Такое утверждение можно сделать на митинге, но не в историческом проекте - даже в исторически ревизионистском проекте, опубликованном газетой.

Понятно, что все это в конце концов оказалось слишком сложным для некоторых настоящих историков в соответствующих областях. Ряд ведущих исследователей американской истории (Шон Виленц, Джеймс Макферсон, Гордон Вуд, Виктория Байнум и Джеймс Оукс) написали в New York Times письмо с возражениями против проекта. Приветствуя все усилия по изучению истории, они пожаловались, что в "вопросах, касающихся поддающихся проверке фактов", которые "нельзя назвать интерпретацией или "обрамлением"", проект сильно ошибся в истории. Историки заявили, что проект "1619" отражает "вытеснение исторического понимания идеологией".

Со всех политических сторон и без них начали поступать поправки к проекту "1619". В интервью социалистическому сайту Джеймс Оукс из Городского университета Нью-Йорка высказал интересную жалобу на проект со стороны левых. Он посетовал, что самое страшное в пропаганде проекта то, что "она приводит к политическому параличу. Это всегда было здесь. Мы ничего не можем сделать, чтобы выбраться из него. Если это заложено в ДНК, то ничего не поделаешь. Что же делать? Изменить свою ДНК?"

Помимо моральных возражений, в проекте "1619" постоянно выявлялись ошибки и недобросовестные сводки. Но "Нью-Йорк Таймс" все равно оставалась верна своему проекту. В него было вложено слишком много средств. Рекордная газета решила, что изменит историю независимо от того, согласятся с ней историки или нет, и независимо от того, подтвердят ее факты или нет.

Это была не журналистика и не история, а политическая кампания.

Не в силах ответить ни на одну из критических замечаний, касающихся основных исторических недостатков ее проекта, Ханна-Джонс сделала два шага назад. Один из них заключался в том, чтобы наброситься с критикой. В Твиттере она высмеяла "белых историков" и "лол" - идею о том, что они создают "действительно объективную историю". Когда кто-то назвал Макферсона "выдающимся" историком гражданской войны, она ответила: "Кто считает его выдающимся? Я - нет". После этого она перешла к маневру "раненого". Она пожаловалась, что ни один из ученых не связался с ней в частном порядке, и настаивала на том, что если бы связался, то отнесся бы к их "озабоченности очень серьезно". Вместо этого, по ее словам, была проведена "своего рода кампания", в ходе которой людей "заставляли подписаться под письмом, в котором пытались дискредитировать весь проект, не имея при этом ни одного разговора". По этой логике, конечно, можно сказать, что все американцы должны чувствовать себя оскорбленными, потому что Николь Ханна-Джонс переписала дату рождения их страны и пыталась переписать всю историю нации, причем сделала это, ни с кем предварительно не связавшись. Не говоря уже о тех, кто знал, о чем идет речь.

Но самое интересное, что произошло с проектом "1619", - это то, что случилось, когда он перешел со страниц на улицы. В июне 2020 года, когда после убийства Джорджа Флойда начались протесты и беспорядки, газета New York Post опубликовала заметку "Америка горит". В ней рассказывалось о том, что бунтовщики уже подожгли полицейские участки и рестораны, разграбили магазины по всей стране и теперь пришли за статуями, в том числе за статуей Джорджа Вашингтона, которую только что снесли в Орегоне. "Называйте их бунтами 1619 года", - пишет автор. Ханна-Джонс заметила это и вышла в социальные сети, чтобы принять комплимент. Назвать их бунтами 1619 года? "Это было бы честью для меня", - сказала она, глядя на пылающую страну. "Спасибо".

 

ВОССТАНИЯ 1619 ГОДА

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология
Принципы коммунизма
Принципы коммунизма

В настоящую книгу вошли шесть важных работ выдающихся философов, историков и социологов своего времени – Карла Маркса и Фридриха Энгельса.«Принципы коммунизма», написанные в формате ответов на вопросы, касаются объяснения таких основополагающих вещей как понятие коммунизма, возникновение пролетариата и последствий промышленной революции.«Манифест коммунистической партии» – одно из самых известных произведений Маркса и Энгельса, переведенных на многие европейские языки. Эта работа определила направление общественной мысли и стала важным историческим свидетельством становления и развития социализма. Крупнейший философ и ученый современности Умберто Эко назвал его «шедевром политического красноречия».Издание дополнено сочинениями и очерками К. Маркса и Ф. Энгельса, а также комментариями специалиста.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука