Читаем The War on the West полностью

Только около 14 процентов населения США - чернокожие. По состоянию на 2019 год более половины этого населения (59 %) составляли миллениалы или молодые люди (то есть в возрасте до тридцати восьми лет). В течение всей их жизни отношение к людям из-за их цвета кожи было незаконным. Законы Джима Кроу были десятилетиями в прошлом, еще до рождения этой группы. Официальный запрет на дальнейший ввоз рабов в Соединенные Штаты был подписан за два столетия до рождения этой группы. Чтобы начать применять компенсацию к этой группе населения, необходимо провести четкое различие между черными американцами, которые являются потомками африканцев, насильно привезенных в США, и черными американцами, чьи предки добровольно приехали в Соединенные Штаты в течение столетий после отмены рабства.

А как насчет тех, кто платит? Многие люди, приехавшие на американские берега после окончания рабства, - например, большинство еврейского, азиатского и индейского населения Америки - могут возразить на этот счет. Почему те, чьи предки не причастны к каким-либо преступлениям, должны лишаться части своих налогов на оплату того, что произошло за несколько поколений до приезда их семьи в Америку? Должны ли люди, чьи предки погибли в Гражданской войне, сражаясь за Север, получать какие-то особые послабления? Должны ли те, чьи предки сражались на стороне Юга, платить несоразмерно больше?

Есть совершенно очевидные причины, по которым люди могут требовать возмещения ущерба: из политических соображений или в искреннем стремлении исправить историческую ошибку. Но есть и не менее очевидная причина, по которой их почти никогда не удается заставить рассказать в деталях о том, как может выглядеть этот процесс. Потому что это организационный и этический кошмар.

Мы также знаем, что, сколько бы ни было сделано для решения этой проблемы, этого никогда не будет достаточно. Мы знаем это не в последнюю очередь потому, что попытка Британии возместить ущерб от работорговли осталась в прошлом более чем на два столетия, а вопрос о дальнейших репарациях все еще поднимается. Действительно, эта тема обсуждается так, как будто критики либо не знают, либо знают и не заботятся о том, сколько ресурсов Британия вложила в отмену рабства в 1800-х годах. Британские налогоплательщики почти полвека платили огромную цену за отмену работорговли. И было доказано, что британские налогоплательщики потратили почти столько же на подавление работорговли в течение сорока семи лет, сколько страна нажила на ней за полвека до отмены рабства. Это означает, что затраты налогоплательщиков на отмену рабства в XIX веке почти наверняка были больше, чем выгода, полученная в XVIII веке.

Тогдашнее британское правительство потратило 40 % всего государственного бюджета на покупку свободы для людей, находившихся в рабстве.

В то время единственным способом, с помощью которого британское правительство могло добиться консенсуса, необходимого для отмены торговли, была компенсация тем компаниям, которые потеряли доходы из-за нее. Эта сумма была настолько велика, что окончательно она была выплачена только в 2015 году. И хотя некоторые участники кампании используют этот факт для того, чтобы показать, как недавно появилась торговля людьми, он скорее лучше иллюстрирует беспрецедентные меры, на которые было готово пойти правительство, чтобы покончить с этой мерзкой торговлей.

Двое ученых, которые занимались сложными математическими расчетами, подсчитали, что стоимость отмены смертной казни для британского общества составила чуть менее 2 процентов от национального дохода. И так было на протяжении шестидесяти лет (с 1808 по 1867 год). Учитывая основные и второстепенные издержки (например, более высокие цены на товары, которые британцам приходилось платить на протяжении всего этого периода), подавление работорговли в Атлантике, как утверждается, стало "самым дорогим примером" международного морального действия, "зафиксированного в современной истории".

Из этого можно извлечь несколько уроков. Но одно стоит отметить: в нынешнюю эпоху подобные действия кажутся почти совсем неизвестными. Более того, они, похоже, не дают Британии и всему Западу абсолютно никакой передышки в чистилище современности. Возможно, британцы действительно переплатили в качестве компенсации за свое участие в работорговле, но это, похоже, не имеет никакого значения; требования о возмещении ущерба на международном и внутреннем уровнях все еще продолжаются.

Есть ли у этого конец? Есть ли вообще средства, чтобы положить этому конец? Британский прецедент говорит об обратном. Если бы Америка нашла способ выплатить репарации сегодня, почему бы те же самые требования не возникли вновь два столетия спустя, как это произошло в отношении Британии? Если бы великая машина репараций высыпала деньги, почему такая возможность должна выпасть раз в жизни? Эта проблема не является уникальной для британского или американского примеров.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология
Принципы коммунизма
Принципы коммунизма

В настоящую книгу вошли шесть важных работ выдающихся философов, историков и социологов своего времени – Карла Маркса и Фридриха Энгельса.«Принципы коммунизма», написанные в формате ответов на вопросы, касаются объяснения таких основополагающих вещей как понятие коммунизма, возникновение пролетариата и последствий промышленной революции.«Манифест коммунистической партии» – одно из самых известных произведений Маркса и Энгельса, переведенных на многие европейские языки. Эта работа определила направление общественной мысли и стала важным историческим свидетельством становления и развития социализма. Крупнейший философ и ученый современности Умберто Эко назвал его «шедевром политического красноречия».Издание дополнено сочинениями и очерками К. Маркса и Ф. Энгельса, а также комментариями специалиста.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука