Тяпкатань, российская комедия (хроника одного города и его народа)

этот величайший радостный гимн пелся не под руки по швам, тела́ – смирнааааа. Нет! – куда. Люди, славя и гремя гимн, не стояли на месте, а – плясали смело, бодро, радостно и сильно, их ноги прыгали, как длинные белки по веткам радостного утра, и хор ног и акомпанимент рук и голов был дивен и распрекрасен, никогда ещё не быв прежде!! Интернационал пелся часто привычно в застывших и каменных от напряженья берегах. А тут река Интернационала, бурная и всемощная, имела берега буйно движущиеся в пляске и частоте ног как волчков: Интернационал гремел в устах, в ногах и в руках, в головах, в волосах, в замечательных ярких утренних людских глазах, изображавших, как киноэкран, живую жар-жизнь, кипучую кровь нового труда, и яркую сооолнешную силу и волю радостнейшего из утр на рабочезёленой земле.

Poscriptum: <так!>

Сиял чертог
Гремели хоры⁹³

Пушкин.

Комментарии и примечания

1. Событие первое. Песня.

¹ Прообразом чурилинской Тяпкатани послужила Лебедянь, город, где родился писатель, где прошли его детство и юность.

Согласно преданиям и легендам, Лебедянь была основана в середине XIV в. на горе близ устья р. Городянки, однако, руководствуясь правилом, по которому точкой отсчёта в определении возраста города является первое упоминание о нём в исторических источниках, учёные датируют время основания Лебедяни 1613 г. Именно эта хронологическая единица зафиксирована в документах, упоминающих о взятии города атаманом Иваном Заруцким. В 1613/1614 гг. Лебедянь получает первого воеводу – Лаврентия Кологривова и приобретает статус государева города. В 1708 г. Лебедянь включена в состав Азовской губернии, с 1719 г. состояла в Елецкой провинции Азовской губернии. В 1725 г. после переименования Азовской губернии в Воронежскую Лебедянь состоит в Елецкой провинции Воронежской губернии, с 1779 г. становится уездным городом сначала Тамбовского наместничества, потом и Тамбовской губернии. К концу XVIII – началу XIX в. Лебедянь приобретает известность как крупный торговый и административный центр. В 1924 г. город стал волостным центром Липецкого уезда Тамбовской губернии, в 1928 г. – районным центром Елецкого округа Центрально-Чернозёмной области. В 1954 г. Лебедянь вошла в состав вновь образованной Липецкой области.

² В своей трактовке образа знаменитого лебедянского разбойника Тяпки Чурилин опирался на легенды, изложенные в работах И.И. Дубасова («Очерки из истории Тамбовского края», 1883–1897) и П.Н. Черменского («Культурно-исторический очерк Тамбовской губернии», 1925). Об этом свидетельствуют выписки из указанных источников, зафиксированные в черновых набросках к роману.

Фактологическая несостоятельность народных преданий о лебедянском разбойнике Тяпке убедительно доказывается в работах современных историков и прежде всего в работах А.И. Гамаюнова. Однако для Чурилина субъективно важной была именно эта, отвергаемая современными учёными, «легендарная» составляющая истории города. Отсутствие документально подтверждаемой основы мифа о Тяпке давало писателю поистине безграничные возможности для собственного толкования образа, для выстраивания собственных версий биографии «древнейшего местного Кудеяра», чем Чурилин не преминул воспользоваться, максимально соотнеся перипетии жизни героя лебедянских преданий с перипетиями собственной жизни и судьбы. Особую роль в данном случае играет созданный Чурилиным миф о незаконнорожденности Тяпки, послужившей причиной его низвержения «в испод» (гл. 11), данный в параллели с присущим Чурилину трагическим ощущением своей выброшенности из «сословия купецкого и человецкого» (гл. 4).

³ Один из наиболее авторитетных специалистов в области ономастики считает, что «географическое имя Лебедянь вначале имело значение “местность вокруг лебединого озера”. Затем этот новый топоним (название урочища) распространился и на протекавшую невдалеке речку, а также и на поселение возле неё» (Отин Е.С. Лебедянь // Русская ономастика и ономастика России: Словарь / Под ред. О.Н. Трубачева. М.: Школа-Пресс, 1994. С. 117). Предлагая свою версию названия города, Чурилин, возможно, отталкивается от зафиксированного в подготовительных записях к «Тяпкатани» высказывания историка П.Н. Черменского о том, что «боярин Тяпкин времени Ивана Калиты – личность мифическая, предание выдумало его, чтобы объяснить географическое название горы», и осуществляет замену геогенного топонима Лебедянь антропогенным топонимом Тяпкатань.

⁴ Протянувшаяся с востока на запад Тульская «одноличная» (т. е. застроенная с одной стороны) улица в Лебедяни, расположенная перпендикулярно по отношению к Кузнецкой, Гороховской, Дворянской, Кузьминской и Первой Набережной улицам, отделяла город от предместья. За ней простиралась Ярмарочная площадь, за площадью располагались Подмонастырная слобода и Свято-Троицкий монастырь.