Тибетская книга мертвых

Текст Карма Лингпы колеблется между воображением, идеями, вполне соответствующими современному взгляду на вещи, и мировоззрением, которое мы считаем частью прошлого, ушедшей культуры, устаревших взглядов. Однако было бы несправедливо судить такого рода книгу по нашим современным стандартам, поскольку в нашей культуре есть мало такого, с чем ее можно было бы сравнить. Из-за такого довольно непривычного характера ее содержания я сначала считал, что лучше оставить ее за пределами этой антологии, но, подумав лучше, решил, что было бы несправедливо по отношению к тибетской традиции и к читателю не включать ее в такого рода книгу. В любом смысле текст Карма Лингпы лежит в русле тибетской традиции. Существуют десятки работ на эту тему, содержащие в основном сходный анализ средств предсказания по признакам смерти. Его книга одна из самых понятных в этом жанре для западной аудитории. Нелегко совершить прыжок от одной культуры к другой, а это одна из сфер, где переход особенно труден. Но чуткий читатель, я надеюсь, тем не менее сможет извлечь некоторый смысл из этого текста и до какой-то степени проникнуть в тот естественный мистицизм, который сплетает нить тантрийского взгляда на жизнь и смерть.

Самоосвобождение с помощью знания признаков смерти

Тертон Карма Лингпа

Из цикла книг самоосвобождения,

Относящихся к глубокому учению

Мирных и грозных божеств мандалы,

Здесь поведан метод самоосвобождения

Рассмотрением признаков смерти

Как условие достижения духовной свободы

Слушанием при вступлении в бардо.

Слушай же внимательно, о благородный.

Самая!!! Кье-ма!!!

Наше слабое иллюзорное тело,

Рожденное от причин и следствий,

Ненадежно как светильник,

Выставленный в бурю.

Он не продержится долго.

Нигде нет сансарного тела,

Что не было бы сосудом смерти.

А время смерти неизвестно,

Поэтому мы всегда должны быть внимательны

К знакам приближающейся смерти

И следовать путями Дхармы.

Мы, люди, встречаемся с двумя видами смерти:

Безвременной смертью и

Смертью от естественного исчерпания жизненных сил.

Безвременная смерть может быть отвращена с помощью

Методов, преподанных для достижения долгожительства.

Однако когда причина смерти —

Истощение жизненных сил,

Эти методы имеют малую цену.

Тогда положение похоже на то,

Когда в светильнике кончается масло, —

Нет надежды, и скоро он должен погаснуть.

Всякий интересующийся наблюдениями

За признаками, предвещающими смерть,

Должен прежде выполнить предварительные практики

Подношения цок[539]представленному собранию

Гуру, божеств созерцания и дакини.

Следует также совершить приношение торма[540]

Защитникам Дхармы и хранителям,

Следует призвать божеств этого мира

И местных духов, совершив им подношение.

Только когда исполнены эти предварительные практики

Правильно и со вниманием,

Наблюдение за признаками смерти

Будет иметь какую-то цену и смысл.

Признаки, обсуждаемые в этой книге,

Не будут стойки, если и появятся,

Когда предварительные практики не исполнены.

А что касается самих настоящих признаков,

То они бывают шести основных видов:

Внешние, внутренние, тайные,

Признаки знания, кратковременные и

Другие смешанные признаки[541].

Внешние признаки

Первый из шести видов признаков – это внешние признаки. Так как их появление указывает на опасность для самих жизненных сил, они называются «знаками смерти».