Тибетский гамбит

Монастырь этот получил свое название от слов «дира» (рога ячи-хи) и «пак» (пещера). Внутри здания монастыря, прямо из алтарной части можно попасть в пещеру монаха Гиелва Готсангпа. Там он молился, прося богов указать паломникам утерянный путь Коры вокруг Кайласа. Однажды монах встретил в долине реки Лха-чу рогатую ячиху и привел ее в пещеру. Животное оказалось эманацией Кандро Сенге Донгма — женского духа, опекуна этих горных мест, имеющего львиноподобное лицо. Но Гиелва не испугался, и тогда ячиха показала ему тропу на главный перевал, позволяющий обойти священную гору вокруг. На потолке пещеры и сейчас видны следы от рогов ячихи и шляпы этого легендарного монаха, открывшего путь на перевал Долма-ла. Фонарями можно осветить в алтаре фигуры Гиелвы, Миларепы и Марпы.Это самый крупный монастырь в окрестностях Кайласа (8 монахов), и в последние годы он быстро восстанавливается и бурно расстраивается. Строятся новый корпус и цивильный туалет. Есть спутниковый телефон. В двух гостевых комнатах монастыря могут за 40 юаней разместиться на ночлег 20 паломников или туристов. Рядом с монастырем выстроен длинный ряд из 108 ритуальных ступ и молитвенных барабанов в честь 108 архатов Будды Чомденте. Глядя на них, понимаешь, что, по сути дела, ступа — это аналог христианского колокола, водруженный на многоступенчатый постамент...В молельном зале монастыря Дира-пак, как и в других ламаистских монастырях, множество скульптурных и рисованных изображений самых разнообразных тибетских божеств. Их непросто различать между собой даже высокообразованным ламам. Но все-таки есть несколько отличительных признаков, о которых следует рассказать:

Тибетские божества подразделяются на 2 основных класса: мирные и гневные. Первые, в свою очередь, делятся на небесных жителей (будды, бодхисатвы) и земных (особо прославившиеся тибетские ламы). Есть 3 разряда и гневных существ.Для каждого вида божеств у монахов-художников существуют строгие каноны изображения, которым они неукоснительно следуют. Например, форма лица у будд должна быть подобна куриному яйцу: круглая, постепенно сужающаяся книзу; у женских божеств — дакинь она продолговатая, как кунжутное зерно; у гневных демонов — совершенно круглая или квадратная. Пропорции тел каждого божества измеряются в ширине ладони.Все небесные божества имеют необычайно длинные уши и собранные на затылке в пучок волосы. Тело их либо обнажено, либо на его левое плечо наброшено полотно, спускающееся на нижнюю половину тела. Ноги переплетены в позе лотоса. Отличать их между собой можно лишь по ритуальным предметам, которые они обычно держат в руках, по цвету лица и волос, а для иностранцев лучше всего — по надписи, имеющейся под статуей.Каноны изображения Будды Шакьямуни прописаны особо и очень подробно. Например: длина глаза равна 4 пальцам, отверстие уха — 1,5 пальца, ключица — в одну пядь, толщина пятки — 6 пальцев, соски — в размер ячменного зерна и т.д.Земные мирные святые — это конкретные люди (Цонкапа, Падма-сабхава, Миларепа, Далай-Ламы и т.д.). Их изображения различают по шапкам и одеждам, а на танках — по картинкам из жизни.Изображения гневных божеств должны внушать ужас и чувство отвращения к ним. Под этим подразумеваются наше отвращение к вещам материального мира и желание освободиться от пут греховного бытия. Все эти божества изображены пляшущими в одной из трех поз: сладострастной, богатырской либо ужасной. В зависимости от этого они могут быть голыми, с возбужденными половыми органами, держащими в руках обнаженную женщину либо могучими и широкоплечими, с жилистыми руками, огромными когтями и клыками, попирающими ногами фантастических чудовищ, а могут держать в руках черепа, кости и оружие, выпучив глаза и оскалив ужасный рот. Все это имеет иносказательный смысл, так как то, что мы видим, является отражением греховных страстей человека, с которыми ему надо бороться всю жизнь.