Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Человеческая природа — величайшая из загадок, с которыми столкнулась наука. Исследователи могут изучать рефлексы, накапливая понимание того, как работает наше тело, могут отчасти познать биохимию мозга, — но у них нет объяснений для того главного, чем обладаем все мы: для нашего сознания.

Однако нужны ли вообще научные теории мироздания, если они не пытаются объяснить природу сознания, — того единственного, в чем мы можем быть по-настоящему уверены? И весь мир, и вся наша жизнь вполне могут оказаться миражом, выдумкой нашего разума.

Западная культура смотрит на знание как на нечто такое, что лежит во внешнем мире, нечто, что можно проследить и объяснить. Но учение Бон говорит другое: любое знание кроется в нас самих. Эту концепцию с трудом воспринимают западные люди, привыкшие всегда смотреть по сторонам, а не вглубь самих себя. Однако для того, чтобы ощутить и постичь природу подлинного сознания, мы должны смотреть именно внутрь, а не наружу. Все, что вам нужно для того, чтобы узнать, как возникло сознание, — это задать вопрос собственной душе.

ВЫХОД ЗА ПРЕДЕЛЫ

Выйти за пределы — значит перешагнуть границу обычных чувств и впечатлений, воспринимаемых нашим телом, индивидуальностью и интеллектом, пройти сквозь все измерения подлинного сознания, подчиняясь силе сострадания, — к абсолютному знанию того, как взаимосвязано все сущее. Когда вы обретете способность выйти за пределы своей индивидуальности и достичь духовного уровня подлинного сознания, — вы увидите и ощутите, что весь мир объединяет некая универсальная мысль.

При выходе за пределы вы поймете, что все возникает из ничего, и что это ничто — не вакуум или пустота, но возможность подлинного сознания насладиться взаимосвязью. Это наслаждение, в свою очередь, творит жизнь. Выход за пределы дает нам понять, что не существует ни «там», ни «здесь», ни «сейчас», ни «потом». Все эти ложные впечатления создаются нашей индивидуальностью, чтобы мы могли обрести ту жизнь, в которой нуждаемся.

Чтобы выйти за пределы индивидуальности и раскрыть свое подлинное сознание, вам необходимо пройти следующие пять шагов.

ШАГ 1. ОТКАЗ ОТ СУЖДЕНИЙ

Каждый день люди судят друг о друге и о событиях вокруг себя. Эти суждения, порожденные неведением, создают отравляющие мысли, которые вредят и тем, кто судит, и тем, о ком судят.

Людям доставляет мрачное удовольствие высказывать свои суждения о других. Однако эти неправильные мысленные энергии рождают негативную силу и объединяются, чтобы стать отягощающими и опасными, влияющими на ум каждого индивида на этой планете, и наносят раны .всему человечеству.

Когда вы судите о других, или другие судят о вас, это сдерживает возможности роста и способность быть счастливыми, суждение и осуждение не дает вам сделать шаг вперед. Суждение о других — любимое занятие индивидуальности; оно привязывает нас к повседневному бытию и не дает приблизиться к подлинному сознанию. Чтобы вынести правильное суждение, мы должны заглянуть в себя и сами стать своими судьями. Это единственный правильный, достойный вид суждения.

Очень важно относиться к другим людям так, чтобы давать им и получать самим только правильную, созидательную мысленную энергию. Мы должны это сделать ради других и ради самих себя. Нам необходимо стать более внимательными, взрастить собственное осознание, чтобы избежать поспешных суждений о других и не впитывать чужие суждения, которые могут загнать нас в ловушку неправильных мысленных энергий, создавая барьеры и ограничения.

Прямо сегодня примите решение не судить о других и отказаться принимать чужие суждения о вас.

ШАГ 2. УКРЕПЛЕНИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ

Противоположностью суждений является добродетель. Она кроется в каждом из нас; она следит за естественным порядком вещей на земле и поддерживает нашу внутреннюю божественность. Наблюдая за проявлением добродетели во всем сущем, мы утверждаем наше единство, а оно, в свою очередь, привносит чистую энергию мысли в различение состояний сознания в нашей жизни.

Когда мы наблюдаем за добродетелью сущего, мы смотрим на себя в свете чистой мысленной энергии, и отрываем, что наша жизнь — прекрасна.

Мы начинаем понимать, что все сущее, все знакомое, все хорошее и все плохое имеет в жизни свой смысл. Мы достигаем понимания. Ни гнев, ни невезение не могут уже заставить нас отказаться от веры в этот опыт. Бесконечная мысленная энергия чистоты присутствует в нас сама по себе, даруя нам естественную радость и неизбывное блаженство.

Откройте собственную способность быть добродетельными — осознав свою божественную природу.

ШАГ 3. ОТКАЗ ОТ СЕМИ ЗАГРЯЗНЕНИЙ

Загрязнения — это проявления неправильной мысленной энергии, которая ослабляет наше сознание и замедляет наше продвижение по пути внутреннего видения и ощущения чистой энергии мысли. Подумайте, что из перечисленного ниже присуще вам, и как это влияет на вашу жизнь и направление вашего движения.

Фантастическое убеждение, что можно добиться какой-то личной награды, выгоды, унижая других людей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика