Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Время от времени ощущать, что вас недооценили, — это дело обычное, и все разрешается быстро благодаря простому разговору с соответствующей персоной, или, если возникнет необходимость, благодаря смене работы. Но если это продолжается долго, то тут причина не в «неправильном» руководителе.

Постоянно жаловаться очень вредно, потому что слова — это домики, в которых живут наши мысли. Ваша речь определяет ваше мышление.

По мнению тибетцев, человек, который постоянно жалуется другим на свою судьбу, который постоянно жалеет себя и клянет других (руководителей, коллег, кого угодно), тем самым создает и распространяет мощную негативную энергию мысли. Чем дольше вы мыслите подобным образом, тем крепче эта энергия захватывает вас, и будьте уверены: ситуация никогда не улучшится.

Люди, окружающие подобного человека, очень скоро начинают плохо с ним обращаться, — как он того и ожидает; или же стараются вообще избегать его. Это потому, что эхо негативной мысленной энергии возвращается к вам и все сильнее и сильнее воздействует на вас. Вы создаете некую мысленную раковую опухоль, обладающую огромной разрушительной силой. Те, кто работает рядом с таким человеком, нередко начинают чувствовать себя больными, несчастными и утомленными, — в результате ударов негативной мысленной энергии.

Однако возможно закрыться от такой энергии, если она воздействует на вас, и излечиться, если вы сами попались в ловушку жалости к себе.

Как уклониться от жалости к себе

Сосредоточьте все свое внимание на человеке, который страдает от синдрома «бедный я». Искренне всмотритесь сквозь то, что этот человек говорит, не обращая внимания на звук голоса и слова, сквозь его внешнее, — загляните в самую глубь такого человека, в ту его суть, которая умоляет о любви.

Теперь отправьте мысленный снаряд, или мысленную бомбу (в Тибете ее называют «дзор»), которая разнесет в крошки ворчливое и жалобное поведение этого человека. Это будет мягкий и осторожный взрыв, продолжающийся не одно мгновение, а несколько дней или даже недель. Посылая дзор, вы должны определить время, когда он закончит свою работу.

Как изменить мысленную энергию

Каждый день перед работой выполняйте это упражнение в течение десяти минут.

Сосредоточьтесь на природе собственной речи и на звуке своего голоса, обратите внимание на слова и фразы, которые вы произносите. Теперь направьте на свои жалобы мысленную энергию мира и довольства и позвольте себе почувствовать, что все в мире прекрасно, и все идет так, как и должно идти.

После этого упражнения вы почувствуете, что вам уже не так хочется жаловаться, и что у вас появился интерес к разговорам о хороших новостях и веселых вещах.

Когда Томас пришел ко мне впервые, он работал клерком в страховом агентстве. Ему не слишком нравилась его работа, но он был бы вполне счастлив, если бы начальник его достаточно ценил. Томасу отчаянно хотелось признания, и он тратил рабочее время на то, чтобы найти в поведении босса признаки того\ как он относится к Томасу; — одобряет или не одобряет его поступки; и в любой ситуации Томас умудрялся увидеть то или иное значение, как правило, вымышленное.

Обеденный перерыв Томас проводил с другими клерками, жалуясь на босса и утверждая, что тот ничего не понимает и никого не ценит. Томас рассказывал всем, кто готов был его выслушать, как трудно ему работать и насколько его недооценивают. Постепенно коллегам все это до смерти надоело. Вскоре Томас обнаружил, что обедать ему приходится в одиночестве; он стал еще сильнее жалеть себя. В то же время руководителя начало раздражать заискивающее поведение Томаса, он стал разговаривать с Томасом резче и избегать его.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика