Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Наилучшим способом для этого является установление связи с вашим Внутренним Другом, — мудрой, любящей и преданной частью вас самих, которая всегда готова подружиться и с вами, и с другими людьми. Ваш Внутренний Друг пребывает в полной гармонии со всеми живыми существами. Внутренний Друг идет с вами всеми дорогами жизни, и он знает, что важность и ценность дружбы проистекает из правильной мысленной энергии, объединяющей людей.

Настроившись на мысленную энергию вашего Внутреннего Друга, вы узнаете, как создать крепкие и надежные взаимоотношения, сгладить шероховатости в уже существующих отношениях, и гораздо более отчетливо увидите, какие отношения представляют для вас ценность, а какие — нет. Вы также узнаете от своего Внутреннего Друга, каким типом друга являетесь вы сами, какие в вас скрыты возможности, и почему вы дружите именно с теми людьми, с которыми дружите.

Но главное тут то, что при всех обстоятельствах Внутренний Друг останется вашим другом. Что бы ни случилось в вашей жизни или в мире вокруг вас, Внутренний Друг подскажет путь, поддержит вас и всегда будет вас любить.

Активизация вашего Внутреннего Друга

Поставьте перед собой чашку чистой воды, кусочек легковоспламеняющегося древесного угля в огнеупорной мисочке и либо флакон эфирного масла можжевельника, либо несколько можжевеловых ягод. Подожгите уголь, и когда он разгорится, положите в него ягоды можжевельника или брызните немного эфирного можжевелового масла. Потом, омыв руки, брызните немного воды себе на голову, лицо, и вокруг себя. Вообразите, что дым можжевельника образовывает вокруг вас кольцо, и вы находитесь в его центре. Можжевельник очистит ваше окружение, устранит умственные помехи и пробудит правильные мысленные энергии. Вода также отчищает и разрушает препятствия и придает окружению равновесие.

Сидите спокойно, неподвижно. Сосредоточьтесь на дыхании. Закройте глаза, расслабьтесь. Теперь представьте, что вы смотрите внутрь себя. Задержитесь в своем внутреннем пространстве. Потом обратитесь к своему Внутреннему Другу, позовите его.

Вы можете сделать это примерно так: «Я взываю к тебе в этом священном месте, мой Внутренний Друг, — еыйди!»

Полностью раскройтесь навстречу тому, что появится. Ваш Внутренний Друг может прийти в виде мужчины или женщины, одетым или обнаженным, молодым или старым, а может и не иметь никаких признаков, — не быть похожим ни на мужчину, ни на женщину, не иметь возраста, выглядеть вечным. Когда ваш Внутренний Друг явится, не суетитесь и не поддавайтесь возбуждению, просто примите его появление как должное. Будьте благодарны, будьте смиренны.

Теперь вам необходимо привлечь внимание вашего Внутреннего Друга, и вы называете свое имя, тихо или громко. Например, так: «Меня зовут Дэвид», или «Меня зовут Кэтти».

В этот момент Внутренний Друг посмотрит на вас. Будьте готовы задать вопрос о тех проблемах или задачах, которые вам необходимо разрешить. Вы получите ответ. Вы можете задавать Внутреннему Другу вопросы о дружбе, друзьях и о самом себе как друге. Всегда произносите свои вопросы вслух, тихо и отчетливо.

Когда вы почувствуете, что получили достаточно, настает момент поблагодарить Внутреннего Друга и спросить, можете ли вы встретиться с ним снова. Вы должны сделать это способом, традиционным для Бон, используя тибетское имя Внутреннего Друга — Паг Лха; этим именем называют особую группу тибетских бонских божеств, охраняющих дом, семью и друзей.

«Благодарю тебя, Паг Лха, за ответ на все мои вопросы. Прошу тебя о скорой следующей встрече».

Потом медленно откройте глаза, трижды очень громко хлопните в ладоши (это увеличит вашу энергию и привлечет внимание божеств к тому, что вы делали), а потом сбрызните водой голову, лицо и место вокруг себя. Положите на уголь немного ягод можжевельника или капните масла и вообразите, что кольцо можжевелового дыма, окружавшее вас, рассеивается.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика