Читаем Тибетское искусство жизни полностью

Конструктивное отношение к работе поможет вам укрепить жизненные силы. Все, что выделаете, должно рассматриваться как сознательное приобретение нового жизненного опыта. Работа демонстрирует нам наши слабые стороны, но также и наши лучшие качества и таланты. Она может сделать нас более зрелыми в эмоциональном плане, что позволит нам снизить негативное влияние рабочей обстановки или неквалифицированных людей.

Да, многие рабочие места негативны. Например, вам могут устроить подлость исподтишка, либо вы можете просто попасть в очень заурядную организацию. Помните, что именно на рабочем месте мы открываем для - себя характер кармических сил, поскольку здесь человеческая природа проявляется во всех своих гранях. Преодолевая подобные проблемы, мы получаем возможность связываться с собственными внутренними жизненными силами. И еще помните, что организации, рабочие места и карьера обладают особой жизненной силой, которую вы начнете осознавать, вступая в контакт с собственными жизненными силами.

И Последнее: если вы поймете, что не можете реализовать свои духовные верования на рабочем месте, вам следует их пересмотреть, поскольку этот аспект ваших жизненных сил явно слаб.

4. ВНУТРЕННИЙ МИР

Ваш внутренний мир — это хранилище секретов, мечтаний, надежд, чаяний, фантазий, планов, злости, любви, амбиций и стремлений к счастью. Внутренний мир может быть и святилищем, и средоточием сумятицы. Именно здесь внутренние силы чахнут или расцветают, поскольку через свои желания мы создаем собственную индивидуальность. Ваши жизненные силы вбирают качества доминирующих эмоциональных сил, действующих глубоко внутри вас. И это настоящие силы, которые питают личность в повседневной жизни.

Жизненные силы изначально чисты, всеобъемлющи и животворны. Но мы можем загрязнить их повторяющимися неумелыми действиями и плохими мыслями, такими как пьянство и употребление наркотиков, а также неразумным поведением, которое причиняет страдание и боль самому человеку и окружающим его людям. Вот почему каждому из нас требуется знать характер своего внутреннего мира. Вам действительно хочется в нем пребывать? Вы счастливы в нем?

Наш внутренний мир определяет то, каким образом мы взаимодействуем с окружающим миром. Он направляет нас ко всем достижениям и успехам в нашей жизни. Именно во внутреннем мире формируются наши потребности и желания, поскольку внутренний мир — это то, что мы есть на самом деле.

Без внутреннего мира, функционирующего как единое целое, у нас была бы не жизнь, а просто опыт проживания, поделенный на периоды незнания, бессилия и внезапной потребности в контроле. Если кажется, что жизнь сильнее вас, то ваш внутренний мир нуждается в исцелении.

Большинство из нас проживают свои жизни, плавая на поверхности внутреннего мира и не подозревая о том, насколько он неизведан. Имей мы смелость погрузиться в глубины внутреннего мира, мы бы обнаружили среди страха и злобы неисчерпаемую красоту и вечный свет, исходящий от нас в мир и Вселенную с ее бесконечными возможностями. 6 сердцевине нашего внутреннего мира пульсирует безмерная любовь, для понимания которой не требуются слова или интеллект, а нужно всего лишь сердце, готовое к смирению.

5. ДУХОВНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ И ВЕРОВАНИЯ

Духовное верование значительно отличается от духовной потребности. Оно позволяет вам собственным путем понять истину. А духовная потребность дает возможность жить и быть живым. Потребности инстинктивны, они являются основным продуктом, питающим сознание, которое и делает нас людьми. У каждого из нас есть духовные потребности, которые определяются тем, как мы живем с момента зачатия. Если как отдельные личности мы не находим способ удовлетворить эти потребности, то наши жизни становятся неполными, и мы заболеваем.

Духовные потребности делятся на три основные группы:

1. Потребность в реальности принадлежности к обществу, безопасности и гармонии.

2. Потребность в реальности счастья, красоты и успеха.

3. Потребность в реальности непрерывности, мудрости и искренней любви.

В новом тысячелетии у людей преобладают потребности, а не верования. А поскольку новый век является своего рода образцом будущих веков, то люди испытывают и будут испытывать в дальнейшем усиливающееся психологическое давление. Ослабить его можно путем удовлетворения духовных потребностей. Возникающие при этом жизненные силы являются своеобразным якорем для всех девяти видов деятельности.

Жизненность духовных потребностей объединяет все живые существа в общую наследственность жизни и существования. Развивая жизненные силы в процессе самопознания, вы становитесь более человечным, то есть связанным с тем божественным, которое существует в повседневной жизни. Понимая красоту, сопровождающую действия в повседневной жизни, вы откроете для себя, что в обычных событиях и ситуациях содержится ключ к познанию собственной духовной красоты и совершенства.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература