Читаем Тибетское искусство жизни полностью

Но полное и глубокое счастье существует, и мы можем взрастить его внутри нас. Как и сельскохозяйственные культуры, счастье можно посеять; вырастить, собрать урожай и превратить в полезный продукт. Культивирование именно этих жизненных сил является одной из основ человеческого существования. Люди, обладающие жизненными силами счастья, приносят счастье всем живым существам одним лишь фактом своего существования. Счастье — это величайшая форма красоты, которую мы можем воспринимать.

Счастье также сохраняет нас здоровыми. Если пациент обращается к врачу, занимающемуся тибетской медициной, с жалобой на нехватку жизненных сил, то первым делом врач будет выяснять, счастлив пациент или нет и почему. Даже если несчастен один-единственный человек, это в большей или меньшей степени сказывается на всем человечестве. При нынешнем развитии СМИ мы знаем, что миллионы людей страдают каждый день, и это действует на нас.

Наше восприятие счастья и страданий часто бывает неправильным. Если вам доводилось иметь дело с людьми, которые год страдали, а год были счастливы, вы поймете, что рядом с несчастьем существуют красота и счастье. Эти люди знают, что страдания не могут длиться вечно.- И еще они знают, что счастье может прийти в любую минуту, объять вас и пробудить вашу человечность. Я видел, как такое происходило в зонах военных действий и на больничных койках. Об этом не следует забывать.

Изменчивость жизненных сил отдельных личностей вызывает глубокий недостаток общественных жизненных сил во всем мире, в результате чего возникают голод, войны, болезни и климатические изменения. Если бы мы были способны восстановить жизненные силы любви и доброты во всем мире, то коллективная ноша, которую мы бессознательно делим между собой, начала бы сваливаться у нас с плеч. Изменились бы наши ментальные и эмоциональные способности. На это потребовалось бы довольно много времени, но каждый из нас начал бы вносить свой вклад, постепенно познавая самого себя. И по мере того как укреплялись бы наши жизненные силы, стали бы улучшаться те жуткие ситуации, в которых оказались миллионы людей.

Страдания могут принимать различные формы и многому могут нас научить. Изучая опыт других люде^ мы понимаем, что счастье где-то рядом. Оно повсюду, во всем. Оно бьет ключом под поверхностью нашей повседневной жизни, ожидая, когда мы распознаем его в самих себе. ,


9. УМЕНИЕ ДЕЛИТЬСЯ, БРАТЬ И ДАВАТЬ

Эти три умения определяют результат нашей личной человечности. И все же мы забываем о них как о форме коммуникации, поскольку они ежеминутно присутствуют в повседневной жизни. То, сколько мы отдаем, получаем и скольким делимся, определяет наши способности понимать самих себя.

Жизненные силы, образующиеся в результате отдачи без ожидания чего-либо в ответ, помогают исцелять разум от беспокойства и приносят физическое исцеление как дающему, так и берущему. Умение делиться предполагает, что все мы заботимся о том, что имеем, о своем собственном и этими ресурсами — большими или малыми — можем наслаждаться сами, но в то же время должны быть готовы передать их другим людям. Получение — более сложный аспект. Получение озна- · чает состояние покорности в отношении той личности, которая дает что-то нашему сознанию. К тому же мы должны уметь различать, когда это нам на пользу, а. когда нет.

Искусство правильного получения формирует потоки позитивной энергии, распространяющиеся по всему миру и создающие щедрость, материальное изобилие, культурный и научный прогресс. Мы все вовлечены в процесс создания хороших вещей, поэтому каждый из нас несет ответственность за планету, на которой мы живем, за ее развитие.

Однако мы отвечаем не только за планету, но и за самих себя. Это означает, что мы должны проявлять большую щедрость, отдавая, делясь и, что наиболее важно, получая человеческую доброту. В жизни каждого человека не так много опыта, связанного с настоящей человеческой добротой. Это акт милосердия, изменяющий нас и делающий способными делиться. Скрываясь под масками повседневной жизни, состояние милосердия и есть то, что мы есть на самом деле.



ПЯТЬ ФУНДАМЕНТОВ ДУШИ

Как и дому, душе тоже требуется фундамент. Кирпичами и раствором являются пять форм рассудка, которые вы можете интегрировать в повседневную жизнь для формирования духовной энергии и силы.

Первый фундамент — приобретение знаний за пределами чувств.

Второй фундамент — ощущение внутренней тишины.

Третий фундамент — умение слушать.

Четвертый фундамент— понимание природы свободной воли и взаимосвязи между всеми вещами.

Пятый фундамент — восприятие того, что сознание присутствует во всем и во всех.

Создание этих фундаментов имеет очень важное значение. Они традиционно рассматриваются как пять аспектов нашего сознания, которое развивается при создании душевного потенциала. Каждый фундамент имеет свои преимущества, что будет подробно описано ниже. Я изложил собственный опыт изучения нескольких фундаментов, поскольку это самый простой способ объяснения.


ПРОСЬБА


Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература