Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

С самого начала я практиковал так. При обучении своих учеников я учу так. Мы хотим видеть истину не в книге и не как абстрактный идеал, а в наших умах. Если ум ещё не свободен, размышляйте о причинах и следствиях каждой ситуации – до тех пор, пока ум ясно их не увидит и не сможет освободиться от своей собственной обусловленности. Когда ум снова привязывается, исследуйте каждую новую ситуацию – не прекращайте рассматривать её, удерживать на ней внимание, возвращаться к ней. Тогда привязанность нигде не сможет найти опоры. Таким образом практиковал я сам.

Если вы практикуете так, то сможете обрести истинное спокойствие даже при активной деятельности, в окружении чувственных объектов. Поначалу, когда вы работаете над своим умом и приходят чувственные объекты, вы цепляетесь за них или избегаете их. Поэтому вы встревожены, не умиротворены. Когда вы сидите в медитации и не хотите иметь чувственных контактов, не хотите даже думать, то само это «нехотение» является желанием. Чем больше вы боретесь со своим мышлением, тем сильнее оно становится. Просто забудьте об этом и продолжайте практиковать. Когда вы вступаете в контакт с чувственными объектами, созерцайте непостоянство, неспособность принести удовлетворение, отсутствие личности. Разложите всё по этим трём полочкам, представьте всё в соответствии с этими тремя категориями и продолжайте рассматривать.

Проблемы мира

Многие люди, особенно образованные и имеющие профессии, в поисках тихой жизни и простого жизненного уклада переезжают из больших городов в малые городки и сельскую местность. Это естественно. Если взять горсть ила и сжать его в кулаке, то он будет сочиться сквозь пальцы. Люди, находясь под давлением, ищут выход таким же образом.

Люди спрашивают меня о проблемах нашего мира, о наступлении апокалипсиса. Я спрашиваю, что, по их мнению, значит быть «мирским»? Что такое мир? Вы не знаете? Именно это несведущее, очень тёмное, невежественное место – вот что имеется в виду под «мирским». Пойманное в ловушку шести чувств, наше знание развивается как часть этой тьмы. Чтобы найти ответ на проблемы мира, мы должны полностью изучить его природу и достигнуть мудрости, которая воссияет над тьмой мира.

В наши дни кажется, что наша культура деградирует, теряется в жадности, ненависти и заблуждении. Но культура Будды никогда не меняется, никогда не уменьшается. Она говорит: «Не лги другим или себе, не кради у других или у себя». Мирской культурой руководит желание, оно направляет её. Культуру Будды направляют сострадание и Дхамма, или же, говоря короче, истина.

Просто такой как есть

Если вы внимательно посмотрите, то увидите, что наш мир просто такой как есть, он существует именно так. Управляемый рождением, старением, болезнями и смертью – он просто такой как есть. Великий или маленький – он просто такой как есть. Колесо жизни и смерти – просто такое как есть. Тогда почему мы всё ещё привязаны, пойманы в ловушку, не отдалены от этого? Игра с жизненными объектами даёт нам наслаждение, но это наслаждение тоже просто такое как есть.

Всё, что приятно, вкусно, интересно, хорошо, – просто такое как есть, оно имеет свой предел, а не является чем-то выдающимся. Будда учил, что всё это просто такое как есть, имеющее равную ценность. Мы должны обдумывать этот момент. Просто взгляните на западных монахов, которые приехали сюда, чтобы практиковать. Они испытали в своей жизни много удовольствий, и у них было много комфорта, но это было только таким как есть; попытка получить больше этого просто свела бы их с ума. Они стали путешествовать по миру, отказавшись от всего этого, – но это было всё ещё просто таким как есть. Тогда они пришли сюда в лес, чтобы научиться отказываться от всего этого, всех привязанностей, всех страданий.

Все обусловленные вещи, оказавшись в цикле рождения и смерти, одинаково непостоянны. Просто взгляните на них – они только такие как есть. Все вещи в этом мире существуют таким образом. Некоторые люди говорят «совершая добродетельные поступки, практикуя религию, – ты точно так же состаришься». Это может быть истинно в отношении тела, но не в отношении добродетельного сердца: когда мы поймём разницу, у нас появится шанс стать свободными.

Посмотрите на составные части нашего тела и ума. Они являются обусловленными явлениями, возникающими вследствие причин и поэтому непостоянными. Их природа всегда одинакова и поэтому не может быть изменена. Знатнейший человек и обыкновенный слуга одинаковы. Когда они становятся старыми, их деятельность заканчивается, они могут больше не важничать и не прятаться за масками. Некуда идти, нет больше вкуса, нет больше тактильных ощущений. Когда вы становитесь старым, ваше зрение слабеет, слух уже не тот, ваше тело становится немощным – вы должны без страха взглянуть этому в лицо.

Мы, люди, постоянно находимся в сражении, на войне, пытаясь избежать факта, что бытие просто такое как есть.