Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

Группа путешественников посетила Аджана Чаа, чтобы задать ему три прекрасных вопроса: «Зачем вы практикуете? Как вы практикуете? Каков результат вашей практики?». Они были представителями делегации одной европейской религиозной организации, и их направили, чтобы задать эти вопросы великим учителям по всей Азии.

Аджан Чаа закрыл глаза, подождал и затем ответил своими тремя вопросами: «Зачем вы едите? Как вы едите? Как вы себя чувствуете после того, как хорошо поели?». Потом он расхохотался.

Позже он пояснил, что в нас уже присутствует понимание, а обучение должно направить учеников обратно к их собственной внутренней мудрости, к их собственной природной Дхамме. Таким образом он отобразил поиски этих людей по всей Азии, направив их обратно к великому поиску внутри себя.

Пусть дерево растёт

Будда учил, что с вещами, которые происходят в соответствии с их природой, надо поступать так: после того как вы сделали свою работу, вы можете оставить результаты естественному течению вещей, которое происходит в силу вашей накопленной каммы. Но в дальнейшем ваши усилия не должны прекращаться. Независимо от того, созревает плод мудрости быстро или медленно, вы не можете ускорить это созревание – так же, как вы не можете ускорить рост дерева, которое посадили. Дерево имеет свой собственный темп роста. Ваша работа состоит в том, чтобы выкопать яму, поливать и удобрять его и защищать его от насекомых. Это ваше дело, предмет веры. Но путь, которым дерево растёт, относится к самому дереву. Если вы практикуете таким образом, вы можете быть уверены, что всё будет хорошо и ваш саженец будет расти.

Итак, вы должны понять разницу между вашей работой и работой саженца. Оставьте дела саженца самому саженцу и отвечайте за свои собственные. Если ум не знает, что ему нужно делать, он будет пытаться заставить саженец вырасти, зацвести и принести плод в один день. Это неправильный подход, являющийся основной причиной страданий. Просто практикуйте правильным образом и оставьте остальное своей камме. Тогда – займёт это одну, или сто, или тысячу жизней – ваша практика приведёт к покою.

Слишком много хорошего

Когда Аджан Чаа приехал в новый американский медитационный центр, то его многочисленные ученики были быстро очарованы и впечатлены его стилем преподавания. Аджан Чаа был ясным и прямым, но в то же время любящим и полным живого юмора, когда подшучивал над страхами и привязанностями людей. Визит такого опытного и известного учителя был очень волнующим. Новые истории, монахи в одеяниях золотого цвета, оригинальные способы выражения Дхаммы – всё это было замечательно. «Пожалуйста, не уезжайте так быстро, как вы планировали, постарайтесь остаться подольше, – попросили ученики. – Мы так счастливы видеть вас».

Аджан Чаа улыбнулся: «Конечно, вещи приятны, пока они новые. Но если я останусь и буду учить вас и заставлять вас работать – вы ведь устанете от меня, не так ли? Какой будет ваша практика, когда ажиотаж спадёт? Через непродолжительное время вам станет скучно со мной. Как поступает этот беспокойный, желающий остановки ум? Кто может научить вас этому? Только там вы сможете узнать настоящую Дхамму».

Глава 3 Наша жизнь – это наша практика

Медитация не отделена от остальной жизни. Любая жизненная ситуация даёт нам возможность практиковать, расти в мудрости и сострадании. Аджан Чаа учит, что правильное усилие для нас – это быть осознанным в любых обстоятельствах, не убегая от мира, но учась действовать без цепляния и привязанности.

Помимо этого он настаивает на том, что основой духовной жизни является добродетель. Несмотря на то что добродетелью пренебрегают в нашем современном обществе, она должна быть понята и соблюдаться, являясь основой медитации. Добродетель – это забота о том, чтобы не причинять вреда другим живым существам посредством мысли, слова или поступка. Подобные уважение и забота создают гармоничные отношения со всем живым вокруг нас. Лишь тогда, когда наши слова и поступки исходят из доброты, мы можем успокоить ум и открыть сердце. Привычка к непричинению вреда является способом превращения всех жизненных ситуаций в практику.

Для того чтобы наша жизнь основывалась на Срединном пути, Аджан Чаа рекомендует умеренность и самодостаточность. Жизнь, наполненная излишествами, – плохая почва для произрастания мудрости. Забота о самом основном – таком как умеренность в еде, сне и речи – помогает привести внутренний мир в равновесие. Она также развивает силу самодостаточности. Не подражайте другим практикующим и не сравнивайте себя с ними – предостерегает Аджан Чаа; пусть они будут сами по себе. Достаточно трудно наблюдать даже за своим умом, так зачем ещё добавлять бремя суждений о других? Научитесь использовать своё дыхание и повседневную жизнь как место для медитации – и ваша мудрость, безусловно, будет расти.

Медитация в действии