Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

Не привязывайтесь к объектам медитации, например к мантре. Знайте их предназначение. Если вам удаётся сосредоточивать свой ум с помощью мантры «Буддхо» – пусть будет мантра. Ошибочно думать, что прекращение повторения «Буддхо» будет проявлением лени. Будда означает «тот, кто знает»; если вы станете тем, кто знает, зачем повторять слова?

Будьте упорны

Выносливость и умеренность – это основа, начало начал нашей практики. Сперва мы просто следуем практике и расписанию, установленному нами самими, организаторами ретрита или в монастыре. Чтобы дрессировать животное, мы должны обуздывать его, точно так же нам необходимо ограничивать себя. Животному, которое трудно тренировать, не следует давать много пищи. Здесь у нас есть аскетические практики, чтобы ограничить себя в отношении еды, одежды и жилых помещений, привести нас к использованию лишь вещей первой необходимости, чтобы исключить увлечение.

Эти практики являются основой для сосредоточения. Постоянная осознанность при любой позе и любой деятельности сделает ум спокойным и ясным. Но это спокойствие не является конечной целью практики. Состояние спокойствия даёт уму лишь временный отдых, так же как еда на время утоляет голод, но этого не хватит на всю жизнь. Вы должны использовать успокоенный ум, чтобы видеть вещи в новом свете, в свете мудрости. Когда сердце укрепится в этой мудрости, вы не будете придерживаться мирских понятий хорошего и плохого и перестанете находиться под влиянием внешних условий. Имея мудрость, навоз можно использовать как удобрение – все наши переживания становятся источниками прозрения. Как правило, мы любим похвалу и не любим критику, но, глядя на них с ясным умом, мы видим их одинаково пустыми. Таким образом, мы можем отпустить все эти вещи и обрести покой.

Не заботьтесь о том, сколько времени потребуется, чтобы добиться результата, а просто сделайте это. Практикуйте выносливость. Если ваши ноги болят, скажите себе: «У меня нет ног». Если болит голова, думайте: «У меня нет головы». Если вас клонит в сон, когда вы сидите в медитации ночью, думайте: «Сейчас день». Если во время медитации с осознаванием дыхания у вас присутствуют неприятные ощущения в груди, сделайте несколько длинных, глубоких вдохов. Если ум блуждает, просто задержите дыхание и позвольте уму идти туда, куда он хочет, – он не уйдёт далеко.

Вы можете менять позу по прошествии некоторого времени, но не будьте рабом своей непоседливости или чувства дискомфорта. Иногда хорошо сидеть как раз при их наличии. Вы чувствуете жар, ноги болят, вы не можете сосредоточиться – просто прикажите всему этому умереть. Ощущения будут становиться все более и более интенсивными, а затем достигнут предела, после которого вы ощутите спокойствие и прохладу. Но на следующий день ваш ум не захочет снова делать это. Тренировка себя требует постоянных усилий. Практикуя в течение длительного периода, вы узнаете, когда нужно поднажать, а когда расслабиться, научитесь отделять физическую усталость от лени.

Не переживайте о пробуждении. Чтобы вырастить дерево, вы сажаете его, поливаете, удобряете, удаляете насекомых – и если всё сделано правильно, дерево, конечно, вырастет. Однако скорость его роста – это то, что вы не можете контролировать. Поначалу выносливость и настойчивость необходимы, но по прошествии времени возникают вера и уверенность. Тогда вы видите ценность практики и хотите выполнять её; вы хотите избегать общения и быть наедине с собой в тихих местах; вы ищете дополнительное время, чтобы практиковать и исследовать себя.

Просто практикуйте, начиная с основных шагов, будьте честным и чистым и будьте внимательны к тому, что вы делаете. Все остальное придёт.

Пробуждение за семь дней

Аджан Чаа рассказывал о том, как Будда воодушевлял своих монахов, утверждая, что тот, кто усердно практикует, непременно достигнет пробуждения за семь дней, или если не за семь дней, то за семь месяцев или семь лет. Молодой американский монах услышал это и спросил, по-прежнему ли это так. Аджан Чаа пообещал, что если молодой монах будет постоянно внимательным, без перерыва, в течение семи дней, то он станет пробуждённым.

Взволнованный молодой монах начал свою семидневную практику, но только потерялся в беспамятстве через 10 минут. Придя в себя, он заново начал семидневную практику, чтобы вновь потеряться в беспорядочных мыслях – возможно, о том, что он будет делать после того, как достигнет пробуждения. Снова и снова он начинал свою семидневную практику и снова и снова терял непрерывность осознанности. Неделю спустя он так и не стал пробуждённым, но ему стало известно очень многое о его обычных фантазиях и блуждании ума – самый поучительный метод для начала его практики на пути к настоящему пробуждению.

Не следует ожидать результатов слишком быстро. Тот, у кого есть вера и уверенность, будет иметь решимость упорно добиваться своего, как рыночная торговка, которая хочет продать свои товары, продолжает торговать вразнос: «Кому нужно мыло? Кому корзины? Продаю карандаши».

Обучение декламации молитв и сутт