Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

Когда вы продолжаете свою практику, вы должны быть готовы к тщательному исследованию всякого получаемого опыта, каждой двери чувств. Например, практикуйте с таким объектом чувств, как звук. Слушайте. Ваш слух – это одно, а звук – это другое. Вы знаете это, и это всё, что в этом есть. Там нет никого, ничего больше. Учитесь уделять пристальное внимание. Пусть всё идёт естественно, а вы созерцайте, чтобы найти истину. Вы увидите, как вещи сами разделятся. Когда ум не хватается и не имеет личной заинтересованности, не вязнет, всё становится ясно.

Когда ухо слышит, наблюдайте за умом. Вязнет ли он и выдумывает ли что-то помимо самого звука? Встревожен ли он? Вы можете узнать это, оставаться с этим, быть осведомлённым. Иногда вы можете уйти от звука, но это не выход. Вы должны совершить побег через осведомлённость.

Иногда нам Дхамма нравится, иногда нет, но проблема никогда не заключается в Дхамме. Мы не должны ожидать появления состояния покоя, как только мы начнём практику. Мы должны позволять уму думать – пускай он делает так, как хочет, просто наблюдайте за ним и не реагируйте на него. Затем при чувственных контактах мы должны практиковать невозмутимость. Смотрите на все возникающие чувства одинаково. Смотрите, как они приходят и уходят. Держите ум в настоящем моменте. Не думайте о том, что прошло, не думайте: «Завтра я собираюсь сделать это». Если мы видим истинные характеристики вещей в настоящий момент в любое время, тогда откроется то, что всё – это Дхамма.

Тренируйте сердце до тех пор, пока оно не станет прочным, пока не поборет все переживания. Тогда все приходящие вещи вы будете воспринимать без возникновения привязанности к ним. Вам не нужно принуждать ум к отделению от чувственных объектов. Когда вы практикуете, они разделяются сами по себе, показывая простые элементы тела и ума.

Когда вы узнаете видимое, слышимое, запахи и вкусы в соответствии с истиной, вы увидите, что все они имеют общие характеристики – непостоянство, неспособность принести удовлетворение и пустоту, или отсутствие личности. Когда вы слышите звук, он регистрируется в вашем уме в соответствии с общей характеристикой. Услышать – это то же самое, что и не услышать. Осознанность, постоянно находясь с вами, защищает сердце. Если ваше сердце может достичь такого состояния, то, куда бы вы ни шли, внутри вас будет расти понимание. Это называется исследованием, одним из семи факторов просветления. Она крутится, она вертится, она беседует сама с собой, она раскрывает скрытое, она отрывается от ощущений, восприятий, мыслей, сознания. Ничто не может приблизиться к ней. Она выполняет свою собственную работу. Эта осведомлённость является автоматическим аспектом ума, который всегда присутствует, и вы обнаружите это уже на начальной стадии практики.

Что бы вы ни видели, что бы вы ни делали – отмечайте это. Не откладывайте медитацию в сторону до момента отдыха. Некоторые люди думают, что они могут прекратить практиковать, когда заканчивают формальную практику. Закончив формальную практику, они перестают быть внимательными, прекращают наблюдать. Не поступайте так. Что бы вы ни видели, вы должны наблюдать за этим. Видите вы хороших людей или плохих, богачей или бедняков – смотрите. Когда вы видите стариков и детей, молодёжь и взрослых – наблюдайте за всеми ними. Это сердце нашей практики.

В процессе созерцания в поисках Дхаммы вы должны наблюдать характеристики, причины и следствия, действия всех объектов ваших чувств, больших и маленьких, чёрных и белых, добрых и злых. Если присутствует поток мыслей, то просто созерцайте это как мышление. Все эти вещи непостоянны, не способны дать удовлетворение и пусты, поэтому не цепляйтесь за них. Осведомлённость является кладбищем для всех них, оставьте их все здесь. Тогда, видя непостоянство и пустотность всех вещей, вы сможете положить конец страданиям. Продолжайте созерцать и исследовать эту жизнь.

Что бы вы ни видели, что бы вы ни делали – отмечайте это. Не откладывайте медитацию в сторону до момента отдыха.

Обратите внимание на то, что происходит, когда у вас появляется что-то хорошее. Вы счастливы? Вы должны созерцать это счастье. Возможно, вы используете что-то некоторое время, а потом эта вещь перестаёт вам нравиться, появляется желание отдать или продать её кому-то ещё. Если никто не приходит, чтобы купить, вы можете даже попытаться выбросить её. Почему мы поступаем так? Наша жизнь непостоянна, непрерывно изменяется. Вы должны смотреть на её истинные характеристики. После того как вы полностью поймёте хотя бы одно из этих событий, вы поймёте их все. Они все имеют одинаковую природу.