Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

В другой раз он сказал монахам: «Конечно, если кто-то достигает самадхи, он может использовать это для разных целей – развития психических сил, создания святой воды или амулетов, произнесения благословений и заклинаний. Если вы достигнете такого уровня, то эти вещи делать легко. Практика, подобная этой, опьяняет так же, как опьяняет хороший алкоголь. Но также здесь есть и Путь, тот Путь, которым прошёл Будда. В этом случае самадхи используется как основа для медитации випассаны и не обязательно должно быть особо сильным. Просто наблюдайте за тем, что возникает, продолжайте наблюдать причину и следствие, продолжайте медитировать. В этом случае мы используем сосредоточенный ум, чтобы созерцать вещи, звуки, запахи, вкусы, телесные контакты и объекты ума. Именно в наших собственных ощущениях и может быть обнаружена вся Дхамма освобождения».

Практика для мирян

Вы часто спрашивали про путь мирянина. Жизнь мирянина одновременно трудна и легка: ей трудно жить, но её легко понять. Это как если бы вы пришли ко мне с раскалённым углём в руке и мне достаточно было бы просто сказать вам его бросить. «Нет, я не могу, – говорите вы. – Я хочу, чтобы он стал холодным». Либо вы должны бросить его, либо должны быть очень терпеливым.

«Как я могу его бросить?» – спрашиваете вы. Можете ли вы просто бросить свою семью? Бросьте её в своём сердце. Отпустите свою внутреннюю привязанность. Вы похожи на птицу, которая снесла яйца; вы обязаны сидеть и высиживать их. Иначе они испортятся.

Вы можете желать, чтобы члены вашей семьи ценили вас, понимали, почему вы поступаете определённым образом, но иногда они не делают этого. Их отношение может быть нетерпимым, замкнутым. Если отец вор и сын не одобряет этого – он плохой сын? Объясните всё как можно лучше, сделайте честное усилие, а потом отпустите. Если вы испытываете боль и идёте к доктору, но он и все его лекарства не могут её вылечить, что ещё вы можете сделать, кроме как отпустить её?

Если вы думаете, используя понятия «моя семья», «моя практика», то такой эгоцентричный взгляд просто является ещё одной причиной страдания. Не думайте о том, чтобы найти счастье, либо о жизни с другими или жизни в одиночку – просто живите с Дхаммой. Буддизм помогает решать проблемы, но сначала мы должны практиковать и развивать мудрость. Вы не просто бросаете рис в горшок с водой и сразу же получаете варёный рис. Вам нужно разжечь огонь, довести воду до кипения и дать рису вариться достаточно долго. При использовании мудрости проблемы в конечном счёте будут решены – с учётом каммы существ. Разбираясь с семейной жизнью, вы действительно можете узнать о камме, о законе причины и следствия и начать заботиться о своих поступках в будущем.

Практика в группе, монастыре или во время ретрита не так уж и трудна – вам стыдно пропустить сессию медитации при других. Но когда вы возвращаетесь домой, занятие медитацией начинает казаться вам чересчур сложным, вы говорите, что вам лень или просто нет на это времени. Вы отдаёте свою энергию, проецируя её на других, на ситуации или учителей вне себя. Просто проснитесь! Вы создаёте свой собственный мир. Вы хотите практиковать или нет?

Подобно тому как мы, монахи, должны прилагать усилия к исполнению наших обетов и аскетических практик, осваивая учебную дисциплину, которая ведёт к освобождению, так и вы, миряне, должны поступать так же. По мере того как вы практикуете дома, вы должны пытаться совершенствоваться в основных заповедях. Попытайтесь привести тело и речь в порядок. Прилагайте серьёзные усилия, практикуйте непрерывно. Что касается концентрации ума, то не сдавайтесь, если вы не достигли состояния покоя, попробовав один или два раза. Почему это занимает некоторое время? Сколь долго вы позволяли своему разуму блуждать, как он хотел, не делая ничего для того, чтобы контролировать его? Как долго вы позволяли ему водить вас за нос? Стоит ли удивляться, что месяца или двух недостаточно, чтобы успокоить его?

Конечно, ум трудно тренировать. Если лошадь очень упрямая – не кормите её некоторое время, а затем начните тренировку с начала. Когда она начнёт следовать указаниям, конечно, покормите её немного. Прелесть нашего образа жизни состоит в том, что ум можно тренировать. С помощью наших собственных усилий мы можем прийти к мудрости.

Есть только одно настоящее волшебство – волшебство Дхаммы, учения, которое может освободить ум и положить конец страданиям.