Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

Один английский монах, пребывавший в большой нерешительности в своих поисках идеальной жизни и идеального учителя, приходил и уходил, получал посвящение в монахи и слагал обеты уже несколько раз. «Этот монах, – наконец пожурил его Аджан Чаа, – носит собачий помёт в своей монашеской сумке и при этом думает, что любое место, куда бы он ни пошёл, плохо пахнет».

Другой английский монах, который также приходил и уходил из монастыря, несколько раз возвращался в Европу к работе, семейным обязанностям, а потом снова обращался в монашество, однажды сидел в хижине Аджана Чаа. «То, что ищет тот монах, – заявил Аджан Чаа собравшимся, – это черепаха с усами. Как вы думаете, как далеко ему придётся отправиться, чтобы её обнаружить?».

Другой разочаровавшийся западный монах отправился к Аджану Чаа, прося разрешения покинуть монастырь. Практика и подчинение правилам монашеской жизни были трудны для него, и этот монах начал находить недостатки во всём, что его окружало. «Другие монахи слишком много разговаривают. Зачем мы должны заниматься распеванием молитв? Я хочу больше времени для одиночной медитации. Старшие монахи не обучают новичков достаточно хорошо; и даже вы, – сказал он Аджану Чаа, пребывая в отчаянии, – даже вы не кажетесь таким уж пробуждённым. Вы всегда меняетесь – иногда вы строгий, иногда кажется, что вас ничего не волнует. Откуда я знаю, что вы пробуждённый?».

Аджан Чаа от души хохотал над этими словами, что одновременно удивляло и раздражало молодого монаха. «Это прекрасно, что я не кажусь вам пробуждённым, – сказал Аджан Чаа, – потому что, если бы я подходил под вашу модель пробуждённого, под ваш идеал того, как пробуждённый человек должен себя вести, вы бы продолжали оставаться захваченным поисками Будды вне себя. Но его там нет – он в вашем собственном сердце». Монах поклонился и вернулся в свою хижину, чтобы искать настоящего Будду.

Положитесь на себя

Сидеть со скрещёнными ногами на твёрдом камне, из которого сделан пол храма, естественно для селян, выросших в культуре, не знающей мебели. Но одному вновь прибывшему с Запада новичку, неуклюжему и негибкому, пришлось пройти трудный путь, чтобы начать ежедневные многочасовые медитации и групповое чтение молитв и сутт. Потому новичок испытал некоторое облегчение, когда обнаружил, что, придя на медитацию пораньше, он может сесть перед колонной в передней части зала и, когда все монахи закроют глаза, чтобы практиковать, слегка опереться на неё спиной и практиковать с привычным для западного человека комфортом.

Через неделю такой практики Аджан Чаа зазвонил в колокольчик, чтобы закончить сессию медитации сидя и перейти к вечерней беседе о Дхамме. «Сегодня, – начал он, глядя прямо на монаха-новичка, – мы будем говорить о том, что практика Дхаммы подразумевает необходимость поддерживать себя самостоятельно, полагаться на себя, а не опираться на вещи вне себя». Другие монахи, сидевшие в зале, захихикали. Западный монах, слегка смущённый, сидел с необычно прямой спиной вплоть до окончания лекции. С этого момента его решимость стала непоколебимой, и он научился тому, как сидеть прямо на любом полу и при любых условиях.

Сохраняйте простоту Учения

Большой участок земли в дикорастущем лесу предложили Аджану Чаа жители близлежащей деревни для строительства монастыря. Услышав об этом, богатая мирская последовательница предложила построить роскошный зал и храм на вершине небольшой горы в лесу. Другие мирские последователи собрались вместе и нарисовали эскиз зала Дхаммы, самого крупного на несколько провинций. Хижины для монахов были построены в пещерах, расположенных вокруг горы, и к ним была заботливо прорублена дорога через чащу. Было начато строительство зала Дхаммы – бетонный фундамент, высокие колонны, платформа для гигантского бронзового Будды. По ходу строительства добавлялись новые элементы дизайна. Между спонсорами – мирянами и строителями завязались сложные дискуссии. Например, насколько замысловатой должна быть крыша? Должны ли мы изменить проект, чтобы сделать её лучше таким образом? Или другим образом? А как насчёт пустотелых колонн и большого хранилища дождевой воды под ними? У каждого были отличные идеи, но все они были очень дорогостоящими.

Кульминацией всех этих дискуссий стала долгая встреча с Аджаном Чаа. Эксперты-строители, спонсоры-миряне – все предлагали различные варианты дизайна, стоимости и времени, которое уйдёт на строительство. Наконец со своими идеями и вопросами выступила богатая мирская последовательница. «Скажи нам, Аджан, какой из этих планов стоит выбрать? Самый скромный? Самый дорогой? Как мы будем продолжать строительство?».

Аджан Чаа рассмеялся: «Когда вы поступаете хорошо, получается хороший результат». Это было всё, что он сказал. Построенный зал Дхаммы был великолепен.

Учимся учить