Тихая моя родина

Здесь заметна некоторая преувеличенность комплиментов, которая часто бывает свойственна обращениям к наставникам, но тон письма очень теплый и, видимо, искренний. Игумен Нектарий пишет с любовью, которую не каждому бывшему начальнику суждено на себе испытать. Кроме того, в письме есть несколько слов, которых игумен никогда не употребил бы, если бы они не были правдой: сердечность, участие, доброта, миролюбие. Таким, видимо, и был добрейший отец Анатолий.

***

В декабре 1905 года в Димитриевой обители торжественно отмечали пятидесятилетие служения в священном сане архимандрита Анатолия. Божественную литургию совершил преосвященный владыка Алексий, епископ Вологодский и Тотемский в сослужении архимадритов Павла, Платона, Афанасия, игуменов Нектария, Димитрия, Феофана, вологодских городских протоиереев Н. Якубова, В. Сиземского, А. Мальцева и священника И. Белкова. На молебен явились инспектор Вологодской духовной семинарии священник — А. Лебедев, протоиерей Спасо-Всеградского собора В. Карпов, местные иеромонахи и несколько священников и диаконов из знакомых и родных юбиляра. Храм, не смотря на будний день, был почти полон молящихся.

Богослужение совершалось в теплом нижнем храме Спасского собора. После службы игумен Нектарий поднес отцу Анатолию икону Спасителя, копию Вологодской Спасо-Всеградской иконы, одна за другой произносились речи в честь юбиляра.

Епископ Алексий: «Что же пожелать тебе, смиренный инок? Ты, может быть, готов теперь, оставив все, провести остаток дней твоих в полном покое, приготовляясь к мирной христианской кончине? Ho это было бы слишком эгоистично. Служение инока, кроме забот о личном спасении, налагает на него великие обязанности и по отношению к ближним. Кроме служения Богу так сказать внутреннего, он должен нести ещё и внешнее служение, служение миру. Твоя жизнь так и сложилась. Мы молитвенно пожелаем тебе того, что по словам псалмопевца является уделом живущего в помощи Вышнего, под Его кровом, как поётся в псалме: «Прославлю его, долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое». Первое дано тебе: ты прославлен и почтен высоким званием в должной степени. Второе тоже сбылось над тобой: ты живешь восьмой десяток лет. Остается пожелать, чтобы и последние слова псалма оправдались над тобою, и милосердный Господь даровал тебе то, к чему ты, как инок, более всего стремишься, то есть, чтобы явил тебе спасение Своё».

«Вологодская постоянная церковно-археологическая комиссия любителей истории приветствует ваше высокопреподобие в сей знаменательный день, памятуя ваше сочувственное отношение к задачам комиссии и пожертвование от вверенной вашему управлению обители в заведываемое комиссией древлехранилище множества историко-археологических документов ХVII века».

Архимандрит Платон: «Ваше служение было преисполнено многоразличных лишений. Окончив поприще воспитания и образования, вы вступили первоначально в мир и вели за собой по пути к вечному спасению с величайшим терпением и смирением не малое стадо словесных овец. Замечая холодность и равнодушие к вере, а иногда и нарушения закона Божия, обличая разные пороки и беззакония, вы, без сомнения, не избежали огорчений. Это водительство ваше продолжалось, можно сказать, не особенно долго (13 лет). Засим, по внушению и велению Премудрого Промысла, вы оставили мир с его прелестями и вступили на лучший путь — иноческого служения. Здесь, по указанию того же Божественного Промысла, вели за собой немалое число иноков и прочих насельников святых обителей. В это же время Господу Богу угодно было возложить на вас звание ближайшего начальника и некоторых других обитателей. Высоко было ваше служение!..»

Tyr прерву отца Платона, суть уже ясна. И ещё добавлю, что за несколько месяцев до юбилея отец Анатолий — написал прошение об освобождении его от должности благочинного, сославшись на здоровье. Прошение сразу же удовлетворили. Как и всегда в таких случаях трудно сказать, что за этим стояло. Может быть и правда устал старик, сам решил оставить одну из должностей, а, может быть, ему намекнули, а то и прямо сказали: «Всё, хватит, пиши прошение…»

В любом случае, поздравительные речи звучат очень фальшиво. Ещё немного, и они начали бы походить на материалы для канонизации. Ни какого живого отношения к живому человеку в них нет. Эти речи имеют для нас значение, потому что и они тоже — факт истории. Фальшь — тоже факт. Каковы же были настоящие чувства тех, кто участвовал в этом торжестве в окончательно разложившемся монастыре, который и монастырем было уже затруднительно считать? Неужели они и правда думали, что всё y них хорошо, и все они тут достойные всяческого уважения пастыри? Они сидели в уютном монастыре за хорошим столом, а в России тогда бушевала первая русская революция. Уже прозвучал первый звонок, возвещавший о начале того спектакля, в котором им нe отведут ролей.