timothy_2.p65

было со мною, но все меня оставили.

16 w Äåÿí. 7:60;

Тит в Далматию; один Лука со мною.

w

[1Êîð. 13:5]

Да не вменится им!

1Тим. 6:12; Флм. 2), спортсменом (1Кор. 9:24 27; Еф. 6:12) и его личный врач, который не мог сам нести бремя служе

и хранителем (1:13, 14; 1Тим. 6:20, 21). веру Истины открыв

ния в Риме (см. во Введении к Евангелию от Луки и книге

шегося Слова Божия.

Деяний Апостолов: Автор и время написания).

4:8 венец правды В греческом слово, переведенное

4:11 Марка возьми и приведи с собою Очевидно, как «венец», буквально означает «окружающий». Это пле

Марк жил на пути Тимофея из Ефеса в Рим. Автор Еванге

теный венок или корона, возлагавшиеся на головы высоко

лия от Марка (иногда называемый Иоанном), двоюродный

поставленных сановников и военачальников или спортсме

брат Варнавы (Кол. 4:10) и близкий сотрудник Павла (Флм.

нов, добившихся победы. Лингвистически слово «правды»

24) однажды позорно оставил Павла и Варнаву ( см. пояс

может обозначать либо то, что основание для получения

нения к Деян. 13:13; 15:36 39), но к этому времени стал

венца есть праведность, либо что сам венец есть правед

добрым слугой (см. во Введении к Евангелию от Марка: ность. Подобно «венцу жизни» (Иак. 1:12), «венцу похва

Автор и время написания).

лы» (1Фес. 2:19), «венцу нетленному» (1Кор. 9:25) и «венцу

4:12 Тихика Павел либо уже раньше послал его в Ефес, славы» (1Пет. 5:4), в которых жизнь, похвала, нетление и

либо послал его доставить второе письмо к Тимофею, так

слава относятся к природе самого венца, данный контекст

как Тихик и прежде доставлял письма Павла к церквям в

указывает, что здесь венец символизирует вечную правед

Ефесе (Еф. 6:12), Колоссах (Кол. 4:7) и Титу (Тит. 3:12; см.

ность. Верующие получают праведность Христа (оправда

пояснение к Кол. 4:7). Ефес См. во Введении к Посланию

ние) при спасении (Рим. 4:6, 11). Дух Святой производит в

к Ефесянам: Исторический фон и предпосылки написания.

верующих праведность поступков (освящение), помогая им

См. пояснение к Отк. 2:1.

бороться с грехом в течение земной жизни (Рим. 6:13, 19; 4:13 фелонь Большой тяжелый шерстяной плащ, кото

8:4; Еф. 5:9; 1Пет. 2:24). И только завершив борьбу, хрис

рый служил и одеждой, и одеялом в холодную погоду.

тианин получит совершенную праведность Христа (прослав

Павел ждал скорой зимы (ст. 21). Карп Неизвестный по

ление) на небесах ( см. пояснение к Гал. 5:5). праведный

мощник Павла, чье имя означает «плод». в Троаде Морс

СудияСм. пояснение к ст. 1. день оныйСм. пояснение

кой порт в Малой Азии. книги, особенно кожаные «Кни

к 1:12. явление ЕгоСм. пояснения к ст. 1; 1Тим. 6:14.

ги» означали свитки папирусов, вероятно, ветхозаветных

4:9 22 В заключительных стихах Павел сообщает Ти

книг. «Кожаные» книги представляли собой листы тонко

мофею о духовном состоянии, поступках и местонахожде

го пергамента, изготовленные из обработанных шкур жи

нии некоторых мужчин и женщин, помогавших либо мешав

вотных. Ценились очень дорого. Это могли быть копии пи

ших в его служении.

сем, написанных Павлом, или чистые листы для написания

4:9 Постарайся придти ко мне скоро Павел страст

новых посланий. То, что у Павла не оказалось с собой

но желал увидеть своего возлюбленного сотрудника, од

«книг», позволяет заключить, что он был арестован в Тро

нако Тимофею следовало поторопиться: Павел знал, что

аде и не имел возможности взять их.

дни его сочтены (ст. 6).

4:14 Александр медник Возможно, другой человек, 4:10 Димас Он был одним из ближайших помощников

не тот, которого Павел предал сатане вместе с Именеем

Павла, наравне с Лукой и Епафрасом ( см. пояснения к Кол.

(1Тим. 1:20), поскольку Павел упоминает его отдельно, 4:14; Флм. 24). оставил В греческом слово, означало «пол

указывая, что он «медник». Александр мог изготовлять

ностью отказался», оставил кого либо в ужасной ситуации.

идолов (ср. Деян. 19:24). много сделал мне зла Александр

Димас был ненадежным учеником, так и не познавшим цены

противился учению Павла и, по видимому, распространял

истинного посвящения Христу. Этот тип ученика описан Гос

собственное лжеучение. Он мог способствовать аресту

подом в Мф. 13:20, 21; ср. Ин. 8:31; 1Ин. 2:1. возлюбив

Павла и даже лжесвидетельствовать против него. Ср. Деян.

нынешний векСм. пояснения к Иак. 4:4; 1Ин. 2:15 17.

19:23 и далее. Да воздаст ему Господь Павел оставлял

Фессалонику Димас мог посчитать этот город безопасным

мщение в руках Божьих (Втор. 32:35; Рим. 12:19).

убежищем (см. во Введении к 1 му Фессалоникийцам: Исто

4:16 первом… ответе Греческое слово «ответ» соот

рический фон и предпосылки написания). Крискент В отли